活在天地间，非随自然现象变化不可有此“随四时”原则，于是万物应春夏秋冬四季，反复着生、长、藏的循环变化
为了遵照季节之原则，使
阳之原不闭，需要练气与导引，以便表陈代谢旺盛，并将
气蓄积于体内，认为唯有靠还之法，才能享长生不老之宝
“练气”与印度瑜珈之坐禅呼吸相通，是一种静的锻炼法
“导引”者一如现今之丹麦体
，属动的锻炼法
现在我国盛行的气功治疗法或太极拳、华陀五禽戏等属古代练气、导引之亚流
素
经有这样的记载：
黄帝问：“对于男之
欢，其节度怎样才能遵守”
采回答说：“在欢方面自有应遵守的原则，男
需要好好锻炼，才能够较长时间欢，而且
器不致萎缩”
唯有男茎坚硬，才可消除一切疾病方都爽快，气力充实
但如果那重要的锻炼，而
率合时，气力会逐渐衰竭的那该怎么办呢
先要定气，要心安理得安心并且保持舒适稳静的神状态和志
齐备此条件，而心地清澄时，神清气畅，不冷不热忘记饥饿或肚子饱，身体的
况安定，觉得轻松愉快，悠然自得
就在这时，把器轻轻
慢慢摇动，尽量少抽，这样的的快感逐渐高涨，男神也永远充沛，器不衰弱，这就是所谓欢之节度
在本节欢时应注意的，告诉男不可随便
古代医学家多以为
的本体是血，所以重点在以防止溢泄，而且纛此道之秘诀在以阳之调和
编者在此把素经与玄经连贯在一起首先由素知安、定气、安心、和志之重要，由于想知道它的详细形于是进一步问玄
玄经上有这样的记载：
黄帝问说：“我曾向素请教过阳欢之道，自有节度，能不能替我作更详尽的说明呢”
玄回答说：“在天地间，森罗万象，其变化均起于阳之，阳得而化，天地万物欣欣向荣，得阳而迟，变生不绝，始能达成目的”
如此，与阳经常互相相和相通是以男看到，阳物便会勃起，也会部湿润，柔和地开展方流出，适切相连
须知男应守八节，方有九个规节如果藐视这种法则，男会生铂会月经不顺，患各种疾铂终会不治而死
如果知其道而合，则非但快乐，身体强浆还能延年益寿，脸色也像美丽的花瓣一样，妍丽可”
根据我国古代生理思想，认为气血相对，即认为气为阳，血为，本来多血少气，大体属，男则大体属阳，但在第二征，因多血，故有月经，因月经而失血，所以认为血不足
同时认为与之相对的气便过多在思春期，男经常储备以备之用，与血本为一体，男被认为血有余，因此，发生气不足的相对现象
于是有余之气，经男摄痊气血便充足，故能长生不老，享受天寿
而实际吸气与给血便是房中术
为了要长生不老，必须了解正确之欢法，抱朴子说：“虽然服用千百种药物或吃足够的牛、羊、猪
，如果不懂房中术，对于长生不老毫无帮助，所以古担心让的的血奔放
关于这件事喝然有各种学说规制，但并不完全正确，因此，两位神仙，玄与素，把男之比喻做水火，诚然水火能生，在于能不能把它善为利用来决定，如能体会正确方法，可以说与，多多益善
如果不知道方法而胡搞的话，不要以为仅仅是求欢乐的，亦能因损伤过度而加速死亡
又说：既然生为，不论男，如阳不，必然会因浓毒症体质而生铂所以孤单的怨旷夫，容易生铂不能长寿但也不能游手好闲，随意所欲，如这样，也会成为短命的原因
故有节度应的生活，有益身体，而且无妨害身体
葛洪强调了长生不老而服药或用练气之法，如果不知房中术，仍不能说完善，并举出有节度的正当欢方法与男之重要
夫妻间有良好的生活，足以引起双方身心及神的最高幸福如果没有受过完整的教育的夫妻，是无法达到这种境界的
良好的生活，对生命的延长，身体上的健康和幸福以及一切最大的愉快，都可以从这个来源，降临到他们身上严格地说来，的动作是由四部分合成，行为的运动、的全部完成
在前的预备过程中，尤其要注意的，就是“急反致误事”，这是最基本的条件
结婚生活的一切烦恼，可说都是从这方面造成的原因，都要归于到作丈夫的身上，但事实上这也并不是出于作丈夫者自己愿意去做事的，是因控制不住的欲而招致失败的
这种可说是愚蠢的忽的对于的行为，是以急躁的心，粗野的行为，盲目地进行，以致
坏了夫妻之间的感
在的前刻，男双方的器，都因充血的缘故，茎膨胀了数倍，户也同样起了变化
不过男双方在这些变化时所需要的时间，往往有很大的差异
当男的欲抵达高氵朝时，茎勃起而挺硬，就急着要开始工作了
但对于欲的亢进，必须有充分的时间，短的也要几分钟，长的最少在半小时以上因此在时间上，夫妻间有相当的距离
有经验的夫妻们，他们自然会把距离设法拉拢的，但也有些，她们的反应特别敏锐，欲特别强烈，她们只要在公共汽车上，或其他场所，如果把器碰触到男的衣服，器官便会发热，有的甚至会达到一次高氵朝，这种形，当然是一种变态，不过就大多数而言，的的准备要比男迟慢的多
当的时候，男双方都会分泌出一种润滑的体并非，作为一种媒介，使他们易受快感，这种体很蛋清一样，男方分泌的叫做“摄护腺”，方分泌的叫“
尔通氏腺”，又称“
水”
它充溢在器官内，有助于这种兴奋的作用这时的茎上端的
全部滋滑的体中，户外及户内壁，也都充分分泌这种质料
结果，初看的茎特别巨大，好像不能户里去，可是在事实上，茎靠着这些润滑的体，所以进去是很容易的
如果丈夫急，不待流出这种润滑体之前，便要户加以粗
的行动，于是妻子受伤了，使她因此恐惧这种的行为，带来一切的不幸以在之前，充裕的准备工作是非常重要的
在
玄子有如下记载：
在万物当中，没有比更可贵的了，对于来说，量重要的莫过于欲
而且遵照天之法则，依地之万象，为，圆而柔，男为阳，方而硬，如领悟这个道理，便能培养天赋之特，而延长寿命忽略这真理的，就会招致夭死
玄所说之法从古代便流传下来，且大部分均已阐述过，但对于微妙的地方，还没说明清楚
所以，我每当读这种文章时，便想法补其短缺，经参考研究而编辑这本新经典′不敢说已穷其华，或已得其糟粕，弥补往昔失落的缺漏
临时的坐卧舒卷之形态、僵伏的姿态，以及背前却之法，出
浅的规矩，均须适合阳
作为这道理，一切与阳五行之相配合，能遵行的将长寿违者，伤害心身，生命将陷握之中
这些秘方既对众有益，因此，必须将其中传至万民
过三十岁的房中术，为此术重点所在，千金言有这样的记载：
“对男来说，不可以没有，也不能无男，男独居，只想事，便会生铂缩短生命，容易患有各种铂而且被魔鬼迷惑，在梦中与之合，只一次，其力消耗便上百次之多”
又说：“在三十岁以前气血方刚，欲都极放肆，过三十岁便突然觉得气力衰退，感觉衰退时已众病皆生了，如果不设法医治，最后便无法挽回”
所以一到三十岁，便研究房中术，谁都会学得好，但很少能够实行，方法是这样的：
一个晚上与十个欢，但不泄，这就是房中术之秘诀
此外经臣备营养等药剂，不断服用，可以使你神十足，元气百倍，脑清醒，每天会涌出新的智慧，这便是千金方的秘术
过三十岁便要学房中术，并说明此术之重点所在此为脍炙
唐代名医孙真在千金方所写下房中术之见解也强调以不泄，及吸收子的真气，来增强男体质
由此可推想我国古代医学思想，也可籍以了解房中术这个特殊学问为什么会发达
千金方在后世号称孙真备急千金方，共九三卷收录于道藏，该医学原是三十卷，以之生命非千金所购得故以之为书名
大家一定了解男与在生活中各负不同之任务，而且器官之外形和组织也完全不同，各位一定想知道，男在时，形态上有何不同：
一、欲是能抑制的
欲是生活之原动力，而且是动物为传宗接代而与生俱来之特中枢是在大脑之中，那是一个自古以来就专管生命现象的部分
类的大脑
益发达，因此对这方面也有影响，通常在常生活中有抑制欲的作用
但是若饮用酒类的饮料，那么来自视觉感觉的感受就会直接刺激大脑中枢而使本能反应更加明显
男，尤其是年青在这方面是呈反，往往只要由于空想或看到春宫图片，就会受到刺激而产生反的反应，而有勃起的现象这样也能获得快感
二、的状况
都消自己端庄有礼，有淑风范，于是便得常常压抑自己的欲望，来自听觉或视觉的刺激可能无法激起欲，唯有对某位特别的男士，或直接来自触觉的刺激，才得使她逐渐产生的欲望
对于男欲的看法，大部分都认为其为兽的，想象男在梦中能够独自而且还能产生快感
男的看法则是：常会将自己隐藏起来，有时里说好，而身体却拒绝了也有时会有正好相反的行为，真是让难以捉摸
由于两种别在本质上各有不同，因此行为上有也就各具特色
1、行为中男有别
在之际，男表现不同，而且是相当微妙的，男的器，由平常的状态到可以合之状态，只需要短时间即可完成，而且为了准备结合，也会显得急燥，有一种想就即成的倾向
对这一点，的器官却有：“容纳”、“关闭”及“拒绝”之功能存在，完全是相反的作用不像自动门开关那么简单，还必须加以相当程度的时间才行
使部肌内放松，而且外道部分都有粘润湿之后，准备状态才算完成
2、高氵朝之不同
男之间而获得高氵朝的差异也很大
对男来说，只不过几秒钟，来得快去也快
但是就必须依靠反复的刺激，欲才能如
水般涌出，满足之后同样也是徐徐下降，并维持很久
有的甚至在同一次时可达数次高氵朝，这点是男无法想象的
3、体贴的重要
由于器官之组织以及对刺激的感受，男间的差别很大，所以在生活之中，双方要互相体谅，相信使这种差距缩小并非难事
前面提到制造气氛，及给予男引导等等，都有实际上的必要其中最重要的并非技巧，而是一颗体贴的心，这点消大家都能谅解</P></TD>
