7树:形容檖树直立的样子。檖su:山梨。
【经典原意】
迅速疾飞的晨风鸟，飞
葱茏的北边树林。没有看到意中
，忧心如焚。怎么办啊怎么办?你忘记我太多了!
山上栎树丛生，洼地里梓榆长成一片。没有看到意中，郁闷不乐。怎么办呵怎么办?你忘记我太多了!
山坡上唐棣丛生，洼地里山梨直直挺立。没有看到意中，郁闷的如痴醉恍惚。怎么办呵怎么办?你忘记我太多了
【当代阐释】
糟糠之妻不下堂
温庭筠《梦江南》：“梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”描写了一个忧伤的
子独立楼
，痴痴地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎伤。然而只见斜阳下，水东流。千年之前，《晨风》中的子亦在等候，等候一个同样不知归期甚至有可能已将其忘掉的丈夫。
她是一个不知道自己是否被抛弃的妻子。
她是一个充满忧伤对前途迷茫的妻子。
她仍在等待。
对待不可能的
，我们需要及时澄清它。能够被是种幸福，所以被者哪怕不对方，也不忍心直接拒绝求者，感觉那是一种伤害。但拖延的拒绝往往带来更大的伤害。剪不断，理还
。一旦生出三千烦恼青丝，的，就不仅仅是求者。
《晨风》中的子遥望自己的丈夫，心生忐忑，担心着他是不是把自己忘掉了。忘记两之间太多的事了。“实多”二字反应出两有过许许多多花前月下、山盟海誓的事，而忘的越多，负子也就越
。
只不过那位男子置身事外，毫不知，只剩下子孤独地默念着往事，忧虑着将来。晨风鸟、栎树、唐棣，天地万物各得其所，独有子无所适从，孤独无依，那份惆怅和凄凉可想而知，
婚姻不是游戏，任何的轻浮放纵，始终弃，都会造成伤害。对于确定的分离，就需要快刀斩麻的意念和决心。
【国学故事】
糟糠之妻不下堂：中国古代有个很感的故事，宋弘，字仲子，后汉长安。光武即位，征拜太中大夫，旋为大司马，封宣平侯。光武帝刘秀姊湖阳公主新寡，心里很慕宋弘的品，欲再嫁宋弘。宋弘说：“臣闻贫贱之
不可忘，糟糠之妻不下堂”，婉言拒绝。在一般看来，往高处走，水往低处流。恨不得攀龙附凤，结名贵显达。然而宋弘却拒绝了这门皇亲，哪怕是冒着因犯欺君之罪而遭诛灭九族的危险。如果他成了驸马爷，等着去享天大的一场富贵。自然是位极臣，呼风唤雨。之所以他婉言拒绝，是因为他心中还有自己心的妻子，好个“糟糠之妻不下堂”，曾经风雨同舟，患难与共的结发之妻，是他相濡以沫，知冷知热，两心相映的生伴侣。宋弘夫
堪称是古今恩夫妻之楷模，当留芳万世。
【文化常识】
男尊卑：旧时社会风俗，上古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，们只知有母而不知有父，在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制度及男嫁、从居的婚姻居住制度。此时，大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期。及至父系氏族社会确立，男子逐渐在主要生产部门占据重要地位，在生产中退居次要地位，母系按父系计算，开始实行父系继承制及嫁男、从夫居的婚姻居住制度。此时大于相当于青铜器时代和早期铁器时代。于是逐渐从
崇拜过渡为男根崇拜，男尊卑意识乃因之而萌生。中国华夏民族至周代，宗法社会形成，男子从属于家族，子从属于男子。东周以后，贵族阶级实行多妻的姬妾制度，严格分别嫡庶，懦家的礼教开始对子的行为作了种种的规定。汉代近一步用法律褒扬贞节，东汉学者班昭著《诫》七篇系统地阐扬男尊卑的观念、夫为妻纲的道理及三从之道、四德之仪，从此男尊卑观念全社会，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，给带来严重的压迫、歧视及无穷的痛苦。直至近代，启蒙思想产生，西方民主主义思想输，才逐渐打
这一思想禁锢。
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