皆有
美之心，这种
的自然冲动牵引着诗
，牵引着种种艺术的前行。更多小说 ltxsba.top我们不需要繁文缛节，也不需要墨守成规，非要考证发据出其中的微言大义。硬生生制造出来一系列的
枷锁，捆绑住思想中旁逸斜出总是不老实的触角。特别是在的领地内，一道道城墙并不能挡住春天的脚步。穷酸的司马相如一曲《凤求凰》引得大家闺秀卓文君跟他夜月私奔当垆卖酒，世间的财富地位没有阻拦住他们；善良勤劳的牛郎用自己的质朴坚贞娶到了天仙织
，甚至在被王母娘娘用天河隔开后，也会有喜鹊搭桥促成其好，之隔也没有阻挡住的聚合。这就叫至至。
男大当婚，大当嫁，那雌雄和鸣的关雎告诉们，结婚的时间到了。见到身姿曼妙，贤惠舒雅的子，男子怦然心动。自然法则再一次彰显出它的魅力。那就是他的好配偶，为了她，夜不能寐，辗转反侧。第二天一早醒来，弹琴鼓瑟、敲钟击鼓，在音乐的流动中，奏出一篇的华章。
古往今来，们不停吟唱这首诗。为其的直接，为其的执着，也为其洗尽铅华、不饰雕琢的纯真质朴。在充满欲望的现代都市里，我们更需要这种浸染了田野气息的。
【文化常识】
意动用法及词类活用：古今汉语在词方面没有太大改变，而两者之间的最大不同就在于词类活用。所谓词类活用，是指在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句子中临时改变它原来的语法功能，具备另一类次的语法功能和词汇意义，词类活用大致包括以下几种况：一、使动用法，指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。如动词使动用法，《鸿门宴》：“项伯杀，臣活之。”“活之”是“使之活”。二、意动用法指谓语动词具有“认为或以为宾语怎么样”的意思。“意动”中的“意”，即“主观认为”，就是“主观上把某个事物当作”，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。一般可译为“认为……..”“以……..为……..”等。三、名词用如动词如，如柳宗元《黔之驴》“驴不胜怒，蹄之。”“蹄之”是“用蹄子踢之”的意思。四、名词用作状语，如《愚公移山》：“箕畚运于渤海之尾。”便翻译为“用箕畚运到渤海的边上”。
【相关阅读】
李煜《相见欢·无言独上西楼》；汤显祖《牡丹亭》
【原文】
子衿
青青子衿，悠悠我心1。纵我不往，子宁不嗣音2？
青青子佩3，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮4。一
不见，如三月兮。
【注释】
1子：男子的美称。衿：衣领。悠悠：忧思不断。
2纵：虽然。宁，为何。 嗣s音：传音讯。
3佩：佩玉，指佩玉的带子。
4挑兮达兮：往来轻疾貌。城阙que：城正门两边的门楼。
【经典原意】
你那青青的衣领，总缠绕在我的心田。虽然我不曾去找你，难道你就不会给我传音信吗？
你那青青的佩带，总缠绕在我的心房。虽然我不曾去找你，难道你不能主动来吗？
多么高兴，多么欢快啊，在这高高的城楼上见到你。一天不见你的面啊，好像已有三月之长。
【当代阐释】
丁香般结着幽怨的姑娘
的缠绵更多揉合了的温柔在里面，这种温柔使得在恋过程中总显得缺乏了些许主动。《子衿》细微描述了一个子在恋久久不来后的心理变化。
青青的衣领，青青的佩带，恋中的子将的细腻发挥到极致，男子种种衣饰都被子
印在脑海里，一点一滴的回味，让思念之更加刻苦难熬。思萦怀，望眼欲穿，可是思念的儿仍遥遥无影，一腔意不由转化为惆怅与幽怨，轻轻的娇嗔，纵然我没有找你，难道你不能给我传个音信吗？即使我没有去找你，难道你自己不能来吗。钱钟书便指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于也。已开后世小说言心理描绘矣。”寥寥数语，勾勒出子寓于怨，矜持而又渴望的矛盾心态。不仅如此，满腹幽怨的子还假象那个就在自己面前，轻轻的叱喝与责备将子的娇羞描绘出来。细细读来，令忍俊不禁。
