我理解，道德和秩序，秩序更重要。比如”文革”，不是因为没道德才没秩序，而是因为没秩序才没道德。道德很脆弱，也很实际。说好就好，说坏就坏。比如，挤公共汽车，
太多，车太少，秩序大
，谁排队，谁甭想上；火车，千里迢迢，不是一时半会儿，汽车可以让座，火车就没让，里面的道理很简单。道德，甭管多好，社会一，说垮就垮，越是没道德，才越讲道德。
道德不是讲出来的。历史上，国家一治一，道德时好时坏，太正常。远了不说，明朝末年怎么样，清朝末年怎么样？野史笔记、旧小说还在，和现在一般坏，甚至更坏。您别忘了，那时道德归谁管？正是孔老夫子。
现在的”孔子热”，热的不是孔子，孔子只是符号。
社会失范，道德失灵，急需代用品。就像戒烟的抽如烟，暂时过嘴瘾。有呼吁的乡约民规或宗教道德，也都是如烟。代用品，只要能代就行，不定是哪种。比如，咱们的邻居老大哥，家俄国，就是双
鹰、三色旗、彼得大帝、东正教。
什么会出来吆喝，说我不讲道德？没有。什么时候，都有吆喝道德，特别是缺德的世。
我还记得，”文革”前，没卖劲儿捧孔子，也没卖劲儿批孔子。您别以为，孔子不在，就没讲道德，道德是孔子的专利。道德，管的，都好这一
，政治家
，神学家更，没有孔子，照样有讲。
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