辰阳有
苏采苓，年十九。lt#xsdz?ｃｏｍ?cｏm^新^.^地^.^ LтｘＳba.…ㄈòМ
父为
药医，采苓自幼从父
山，识得百，能攀绝壁，不以险阻为惮。更多
彩
父老病不能行，家无余丁，采苓遂独负药篓，往来于辰阳诸峰之间。
采苓西山采茯苓。
是
也，天高云淡，山径无
，惟鸟声与泉声相应。
采苓攀藤附葛，行至一涧，水声潺潺，清澈见底。
涧畔多生古松，松下有石如砥，平坦可卧。
采苓本欲就石歇息，忽闻水声之外别有异声，其声细而促，似喘息，非喘息；似低吟，非低吟。
采苓心疑之，乃隐身松后，拨枝窥之。
但见一男子
卧石上，衣尽去，散置石侧。
其散发披肩，发色如漆，映有光。
面如冠玉，修眉鬓，目微阖，长睫覆下，鼻挺如削，唇薄而唇角微扬，似笑非笑。╒寻╜回?╒地★址╗ шщш.Ltxsｄｚ.ｃōｍ
肩阔腰束，胸有微棱而不硕，腹平如砥，肌理匀停，通体映如暖玉生烟。
脐下一线黑毫，自腹中直贯而下。
其下阳物昂然挺立，以一手握之，上下递捋。
其物色莹白而端微紫，青筋隐隐盘绕其表，茎身挺直而微向上弯，端圆如李，有
自出，濡其掌心，映莹然。
其捋之也，不疾不徐，如执玉杵之捣药，如握
箫之按孔，节奏朗然，与涧水淙淙之声相应。
采苓生平未尝见男子体，乍睹此景，心如擂鼓，面赤过耳。
欲退，而足如钉于地；欲呼，而声梗于喉。
但以手掩
，屏息以观。
其丰神秀彻，不似尘世中。
采苓暗忖：此必非樵非猎，非农非贾，莫非山中之仙乎？
正惶遽间，其忽张目。<>ｈｔtｐ://ｗｗｗ?ltxsｄｚ.ｃōｍ?其目不似初寤之蒙眬，清湛如秋水，直直向采苓所隐处看来。采苓欲避不及，四目已相注。LтｘＳba @ ｇmail.ㄈòМ 获取
其笑曰：“松后何？既来则安，何故瑟缩作儿姿态？”其声清朗，如叩玉磬，殊无怒意。
采苓不得已，蒲伏而出，面颈俱赤，不知所对。其坐起，以衣自覆腰间，然不急于掩蔽，但徐整其裾，从容太过，反令采苓愈窘。
其问曰：“子何？何故至此？”采苓乃自言姓名、采药之事。其颔首曰：“吾乃此山之仙，居此三百载有余。子所采之药，皆吾所种。”
采苓惊曰：“然则妾采公之药，是为盗矣。”其笑曰：“非也。吾种此药，本以待有缘。子能至此，即是有缘。子自采去，无妨。”
语次，其忽敛容，曰：“然今既遇，有一事相求。子方才所窥，吾未竟其事。半途而废，于仙体有伤。子若肯援手，代吾竟其事，吾便以百年紫药一株相报，食之可驻颜益寿。子若不欲，亦不强。即此别过，各不相扰。”
采苓闻“百年紫药”四字，怦然心动。
盖其父病久，正需此药为引，而他处绝不可得。
又视其，虽为神仙，而神色诚恳，不涉
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乃低首，声如蚊蚋：“妾……妾当如何？”
其笑，遂引采苓之手，按于己阳物之上。
采苓指尖甫触，遽缩如触电。
其物热可灼手，坚中带韧，表滑如凝脂，而隐隐有脉动应心。
其曰：“娘子勿畏。但以手握之，上下递动，如执杵捣药，无他巧也。”
采苓乃复伸手，以五指环其茎，竟不能周。
觉其物在掌中，热愈炽而脉动愈急。
初犹怯涩，徐徐上下，不敢遽疾。
其手覆采苓手背，教以缓急之度，中曰：“缓则养其气，急则纵其欲。不缓不急之间，是谓中和。”
采苓渐得其法，视其阖目仰面，鼻间微作呻吟，如泉咽危石，如风过松针。
喉结上下滚动，胸际随呼吸起伏。
其在
谷古涧之间，手自捋之，水声相和。>ltxsba@gmail.com
采苓暗忖：此即仙之自渎乎？
捋之既久，其忽曰：“娘子欲竟其功否？但以手，恐至暮犹未竟。若以，当速效。”
采苓赧然，然思父病药引，且已至此，何复顾惜，乃俯身以就其端。
其端方触唇，其浑身一颤，以手
采苓发间，不遽加力，惟十指微张，若欲止复不忍止。
采苓含其端，以舌舐之。
其味微咸，其嗅微腥，非采苓所习，而竟不觉恶。
渐以唇裹齿，以舌缠茎，吞吐之间，涎自嘴角溢出，濡湿其茎根。
其呼吸愈促，俯仰之间，若不自持。
如是百余息，其忽托采苓颔，促其仰起，曰：“至矣，毋令污娘子。”
采苓方仰首，其已以手自持其阳，上下急捋数下。
其端涌，白激
，溅于石畔青苔之上，犹滚烫，与涧边露珠相映。
其长嘘一气，神色怡然，如释重负，徐以衣自拭，复整衣冠。
事已，采苓面犹赤，不能正视。
其曰：“娘子之惠，吾不敢忘。请随吾来。”乃携采苓至涧处石壁下，指壁上紫芝一株，形如珊瑚，大如承盘，曰：“此百年紫药也。吾在此三百年，未尝以此赠。今以赠娘子，偿娘子今之劳。”
采苓取而拜谢。复问曰：“妾有一惑，敢请于公。公既为仙，岂仙亦有凡之欲乎？”
其笑曰：“善哉，娘子之问也。吾为子说之。”乃坐石上，令采苓亦坐，相与论道。
其言曰：“天地以
阳为枢，万物以牝牡为机。男之欲，乃造化所赋，非恶也。俗儒讳之，释氏斥为业障，皆未见其本。子试思之：世间之，上自帝王，下至黎庶，孰非男
合而生？若造化以为罪，何以令男子生阳、子生牝？何以令合之时有欢愉之感？此非天意而何？故曰：
本，此上天所赋，非污秽也。欲有二道：溺而纵之，是谓，则害身；节而有度，是谓常，常则养生。饥食渴饮，之也；
动欲萌，亦之也。圣不绝，但约之以礼。”
复曰：“世以仙必绝断欲、不染尘事，此大谬也。仙者亦凡夫修成，非顽石，非枯木。目能视色而不为色缚，耳能听声而不为声役，心能感物而不为物迁。故真仙非抱残守缺之，乃通变达观之士也。彼所谓清规戒律者，或以绳凡愚，未足以语上智。吾辈仙，顺天道而行，视世俗偏见如无物，故能超凡圣，得道成仙。娘子今之举，于吾无害，于娘子亦无伤，各得其益，此即造化之巧也。”
采苓闻之，心豁然如有所悟。曰：“妾今始知男之事非污秽，乃天地之正理，但须节而有度耳。公之言，如拨云见。”
其颔首曰：“娘子慧心，能悟此理。吾在此山中三百年，亦偶有自渎之事，非为也，乃使不壅塞、气不凝滞耳。汝他若有所需，亦不必过自拘束，但识其度可也。勿为俗见所缚，亦勿为放纵所害。
