的帕帕美，成为擅长无系统魔法并有强大身体素质的魔法战士，虽然因为不熟练战士战技，而无法灵机应变，但凭借她强大的基本数值，已经是非常顶尖的打手，光是拳
就能在
的身上打出凹
。
身体控制：a(f)
伤害抵抗：c
魔力
作：c
灵能感应：d
专
领域：无系统魔法
魔卡(诅咒)[纯粹力量]：身体控制的能力变为300%，但学习任何涉及身体控制的技能有-100%的减益效果。
诅咒骑士 小小妮娜
经过和双门友代的亲密行为，妮娜的信仰力量反而颠倒成下咒之力。
在战斗中能发会许多作用，但对于她个信仰无疑是很大的打击。
对于发配边疆的小修
而言，竟有着贞圣锁，应该是小时能听见神之声而误被当成重要的培养目标。
身体控制：e
伤害抵抗：d
魔力作：d
灵能感应：s(f)
专领域：骑士道
魔卡(诅咒)[信仰拒斥]：能够清楚听见神灵的声音，但存在一个吸引点，位于现实世界面的零点，将所有灵能感应吸引到零点。
魔卡[贞圣锁]：圣教神施予的守护，对
敏感处保护。
临月典在
道
前有贞圣锁，强度为一般强度，但不是随便的攻击或魔法就能突
。
咏唱歌者 临月典
临月典是南河临家家族的成员，由于诅咒的关系，在家族中虽然没有被虐待，可是完全无法出席正式场合，被认为是污点，家族决定由她代表前往先锋镇。
南河临家是很有的势力的道德论者，掌握着从南河到米德兰之间山麓“中央道”的主要势力，临家虽然并不支持前进先锋镇的决定，他们认为王城西进魔族领地，是在将政治重心北引。
但他们对于铲除龙王子(太子)一事均感到振奋，龙王子作为圣教的主要支持者，而圣教又与道德论者在抢支持者上有分歧。
临月典就是在这样的背景，被推上了故事舞台。
身体控制：e
伤害抵抗：e
魔力作：c
灵能感应：d
专领域：咏唱诗篇
魔卡(诅咒)[良言不语]：无法对他说出任何好话。
璞真玉
服务临家十数年的忠实仆臣，她从小照顾临月典，几乎将临月典视如己出。
对于临家决定由临月典派往先锋镇的决定十分不服，也看出临家家主是借此机会把不会说好话的临月典给铲除，透过路上的匪贼借刀杀，刻意压低护卫资源。
在这样的决定下，璞真玉只能借由自己的小小力量，替临月典不断排除意图不良的护卫团队(基本上就是贩子)，双门友代虽然是她的敌对阵营，却反而能证明不是来掳走临月典的团队。
临家家主也乐得看理学家任务失败获得双赢的局面，同意由双门友代护卫。
龙王子
帝国的太子被称为龙王子，他为帝国中亲圣教派的王子；传言因为第二次魔族清扫行动中，与圣教的圣少达成某些协议，被认为是叛国的行为，秘密被皇哈什给下令赐死。
如今蛇王子(亲地大神派)与马王子(亲道德论者派)正激烈着争夺太子之位。
鱼沧幻海
当代两位最著名的理学大师之一，双门友代的老师，在万千水域有着庞大的学院势力，万千水域的众神信仰各大宗教都与鱼沧幻海大师有着密切的来往，其本的思想与道德论者其实差异不大，但鱼沧幻海借由贬抑、吸纳道德论者的方式，不断壮大自己的学院势力，这使道德论者对鱼沧幻海恨之
骨。
特蕊丝鸥
当代两位最著名的理学大师之一，她作为灵，在万千水域以北的灵台地、小森林地区为她主要的势力范围，与双门友代合作编写理学读本出版印刷，其中对于批判道德论者的章节，内容引
争议，因此各大印刷、出版厂争相印刷抢占市场。
她的思想极具开创与前瞻，在理学大会上虽多次辩赢鱼沧幻海，但思想的普及化却有赖双门友代这位鱼沧幻海的弟子。
技能简介
水属魔法[
体控](魔力作+)：水属基本的魔法，能够控制体。
不用想着用体控制他的血来取胜，对于自身体有着天然的控制力，例如排尿就是[体控制]，对于逆于生理的控往往很难，厉害的水魔法师能控制尿在茎中进出达到强力的刺激高
，但水魔法师们非常讨厌男问起这个问题。
圣教奇迹[祈祷](灵能感应+)：呼唤圣教神，祈求神给予祝福。
几乎所有宗教都有这项技能，但效果基本上都是一样的，给予一个小小的改善增益。
对于那些对没有戒律的神明，常常有柔的男娘信仰，对自己的
祈祷，可以得到变得又大又敏感的效果。
技[琰圭式](正常位)：基本的正常位，被道德论者认为是最美好的体位，有如美玉一般象征着夫妻和睦，更有激进者主张只有这种体位的
才能被合法承认。
事件简介
技论战：
道德论者从大约100年前就开始一系列社会清净运动，对于与
猥的言辞、语句进行公众限制、私德谴责、甚至要求王权颁发敕令予以定罪，以此独尊男家父长的崇高权威地位。
这受到王都、米德兰、大矿坑等都市的支持。
所有民都应当遵从道德戒律，对于各方势力稳定民心来说都是有利的。
直到技改名这个议题上。道德论者第一次受到全面的挫败。
举例而言。
技[雀展式](坐姿背后位-m字开腿)。
这技基本上被道德论者列为万恶之源，在方被
的同时，让膣
被抽
的模样一览无遗。
这在朴素的观点中，预设了一个其他(男)观赏者，道德论者认为这个其他观赏者就是自己(男本位)，所以代表着他寝取睡了自己的，还来跳脸撒野的邪恶体位。
然而技名称却称为“雀展”，仿佛在对他们说教，说露是自主美学的决定，完全忽视男主被别戴绿帽的重要事实。
雀展式本来想改名成崩式，但被理学大师特蕊丝鸥的文章“莺雀飞而向往，论雀展式改名篾称之不恰当”批评的一塌糊涂。
特蕊丝鸥应邀请带着她的小童仆来到道德论者地盘，一论战30名道德论者，当然谁输谁赢各方都有说法并没有结论，但从事后技改名失败来看，特蕊丝鸥名声更上一层楼，30道德论者依旧默默无闻。
月牙式(侧躺背后位)，则更是耻辱，原本道德论者已经成功将此技改名为从式，结果被理学大师鱼沧幻海的散文形容成美玥，因此被美化成月牙式，在鱼沧幻海与其弟子群与皇族龙王子们的流水宴席中，技名称被龙王子下令修改。
道德论者对于理学家的态度从此几近从反感转为愤怒且不共戴天，认为理学家是道德沉沦的罪魁祸首。
理学家之所以能在技论战上百战百胜，那是因为道德论者在此议题
