如同毒瘾，一旦沾染，终生难戒。
所谓的“上岸”、“从良”，或许只是暂时的蛰伏，或者，是寻找一个更稳定、更长期的金主——比如，我这个即将拥有权力和前途的“儿子丈夫”。
忠诚？专一？在这些词汇与她的
生字典之间，隔着一道无法逾越的鸿沟。
我看着眼前这个因为我的假设而
怒、美艳五官都略显扭曲的
，心中最后一丝不切实际的幻想也彻底湮灭。
未来等待我的，恐怕并非她所描绘的“夫妻恩
”的平静港湾，而依旧是一个充满了算计、欲望和潜在背叛的、披着婚姻外衣的泥潭。
而我，似乎早已
陷其中，难以脱身。
看着眼前这位艳光
、却因占有欲而面目略显狰狞的子，我恍惚间仿佛看到了千年之前，佛经中记载的那位莲花色居士。
莲花色，姿容绝世，艳冠群芳。
然其一生，
欲纠缠，命运多舛。
初嫁，夫婿早亡；再嫁，竟为亲生儿之夫。
回颠倒，伦常错
，其苦甚矣。
后遇目连尊者，点
其迷，方知一切苦厄，皆由“欲”与“我执”所生。
她最终皈依佛门，
进修行，终证阿罗汉果，得大解脱。
此刻，我的母亲，江曼殊，何尝不是现代版的“莲花色”？
她以这具**、风骚
骨的
身，颠倒众生，周旋于王公子、李伟芳乃至更多未知男子之间，犹如莲花色辗转于不同的姻缘欲之中，自以为凭借美貌与手段可以掌控一切，获取利益与欢愉。
此乃“贪欲”与“痴愚”。
她对我，这扭曲的、混杂着母
、欲与极致占有欲的感，何尝不是一种更的“我执”？
她视我为她生命的延伸，是她的私有物，不容任何染指，甚至不惜以死相。
这强烈的执着，与莲花色在回中一次次被捆绑，有何本质区别？
皆是沉沦于“我所有”的幻象，造作无边业力。
而她身为
，习惯于利用身体，将此视为生存乃至享乐的工具，这本，如同烙印。
佛说“万般带不走，唯有业随身”。
这习气，这业力，若非猛利醒悟，刻苦修行，岂是轻易能断？
即便王公子、李伟芳这些外缘暂时消失，只要内心的贪欲与执念不除，新的“王公子”、“李伟芳”便会因缘和合，再次出现。
境由心造，业感缘起。
而我呢？
在这段畸形的关系中，我既是她的儿子，又即将成为她法律上的丈夫。
这伦常的错，与莲花色嫁与亲之夫的颠倒，何其相似！
我对她，既有不忍与依恋，又有厌恶与利用，内心同样充满了贪（对母温暖的贪恋）、嗔（对她放
的愤怒）、痴（对这段关系不切实际的幻想）。
我也是沉沦于这片五浊恶世的迷。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
眼前的她，这具让无数男痴迷的**身，不过是地、水、火、风四大假合，终将衰老、腐朽、化为枯骨。
我们所执着的这段畸形关系，也不过是因缘际会下的一场大梦，充满了痛苦与不安，并无实可得。
莲花色能有缘听闻正法，放下万缘，勤修戒定慧，最终熄灭贪嗔痴，证得圣果，脱离苦海。
而我们呢？
我们的出路在哪里？
是继续在这由欲望、执念和业力编织的罗网中互相纠缠，沉沦苦海？
还是能有朝一
，生起出离心，看清这“一切苦、空、无常、无我”的本质，寻求真正的解脱？
我看着母亲，她依旧美艳，依旧风万种，但在这副皮囊之下，我仿佛看到了一个在无尽回中挣扎、饱受欲之苦的疲惫灵魂。
窗外，上海的夜色依旧迷离。
而佛法的灯塔，似乎在那遥远的彼岸，寂静地照耀着，等待着迷途的羔羊，能够回
。
是已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
当勤进，如救燃，但念无常，慎勿放逸。
