“我方才说她在修习另一部经文，那便是《大悲经》了。” 花母叹道。“她自幼天赋异禀，于经文和内息领悟极快，小小年纪便学有所成，实乃我家们之幸。”
花父接着道：“最近，凝凝感到脑中一片混沌，无法潜心钻研。www.ltx?sdz.xyz我们翻阅了多重古籍都无法找到根源所在。但上个月，我在敦煌
窟中寻得一奇书，讲了双身法的修炼道理。”
“双身乃藏传密宗之法，讲究的是男子与
子相互助力，最
终进
空
的境界。这便要求男子的‘大悲方便’与子的‘般若智慧’合二为一。所谓‘大悲方便’，不仅要求男子根器极高，心澄明，更要经历大起大落，坎坷飘零，却仍怀有对世间的怜悯之心。”
“而你在《妙法莲华》有所成，已经证明自身根器优越，我观你面向，郁郁寡欢，又听你道自幼父母双亡。虽然尚且年少，但想必
子也颇为坎坷。”
林谣皱了皱眉，不知可否。
“男合修后，便会让二
大乐与空的智慧彻底融为一体，即可摧
一切无明障碍，达成空智慧，对于你来说，也会减轻几分愁苦。也只有这样，凝凝才能突现有的桎梏枷锁，趋于大成。” 花母缓缓道。
“合修？” 林谣一脸狐疑，皱眉道。
花父笑道：“此乃男盘腿静坐，双掌互并，心融为一体，并无它意。皆时我内会带领贤侄一同修习。”
林谣似有所悟，点了点
，道：“还有最后一个问题，你们这是怎么回事？更何况，往生咒不是念给死的吗？” 他从屋檐上跳了下来，指了指红莲寺内
枯的老者。地址LTXSD｀Z.C｀Om
“哦，这是我们向来的一个习俗。”花母道，“医治病前都会请念一段经文，往生咒虽然常用作为他的来生祈福，但也可用为现世的寻求解脱与安宁。”
花父道：“不如你进来一起瞧一瞧。”说罢，他携着花母一同走寺庙内。
林谣想了想，发觉方才花氏夫
没有恶意，便不再犹豫，随二一同踏了庙门。红莲寺里的僧早已不再吟诵，齐刷刷的望着林谣，面带埋怨，想来是对林谣出现打断众僧念经而不满。林谣装作没看见，脸不红心不跳，跟随二走到老者身旁。
那老者身材瘦削，仿佛把他皮剥开就能直接看到骷髅架子一般，但他的眼睛甚是明亮。
看到了林父林母，老者嘴唇动了动，却无力说话，但那双眸子里透出希冀的光芒。看着老者垂死的身躯，林谣不明白为何他那么沉静，没有任何绝望之感。
花母先是绕过老者，在怒面獠牙佛像前恭恭敬敬磕了几个，点上了檀香，随后来到老者身前，给老者把了把脉。片刻过后，胸有成竹的回眸看向林谣笑道：“不知林公子是否听说过孟姜哭长城的故事？”
“嗯，听过点。” 林谣应付道，他心中仍在盘算着刚刚花母花父说过的话有几分可信。
花母见他漠不关心，微微一笑，自顾自的讲了起来：“相传，孟姜丈夫因修建长城而死。
她悲痛欲绝，在长城下痛哭，竟使长城坍塌八百里，露出累累白骨。”
“一位老指点她滴血认亲，最终找到丈夫的遗骨。她的眼泪滴在白骨上，竟使其生出肌
皮肤，几乎复活。然而，当她将遗骨装麻袋背负时，皮脱落，恢复成白骨。”
“虽为传说，但近些年来，我们于波斯得到一种奇花，研磨提炼后，配以石钟
，紫石英，白石英，石硫磺，赤石脂，炼为“寒石散”。现如今已可以让濒死之复生，使其生肌肤红，却不能使白骨复活。”
紧接着，花父一句话，宛如电闪雷鸣般，让林谣心狂震：“不过，在我家《肇元九脉真经》中，记载道，确实有复活白骨之法，只是不仅需要寒食散，还需引魂渡魄。这种法子在一部记载长生的典籍：《春秋逆施功》中提到过，只是不知那部功法让谁得去了...”
林谣呆住了。
两年来，他时常梦到自己走在归乡的路上。
她就站在路的尽，等待着他。
夕阳映照着她如水的容颜，衣裙漫飞！
那个身披紫衣的侠，泛红了眼眶；
那个房中盈盈的新娘，娇羞了面庞；
那个垂死挣扎的妻子，枯萎了霓裳！
红烛燃尽了，让庙里渐渐没黑暗。
白色的
尘从瓷瓶中倒出，被中年男子取了一点放在小拇指尖上。花父伏在老翁身旁，把那末放在老翁鼻孔处，轻轻往里一吹！
尘飘散，随着一呼一吸被老者吸鼻腔。原本奄奄一息的身体猛地颤动，像是有什么东西灌了躯壳。先是指尖微动，紧接着，他那塌陷的胸膛竟然缓缓鼓起，几乎已经死寂的尸体，如风中残烛一般，摇曳着重新燃起。
老爬了起来，跪伏在地：“多谢大……相救……”
“我若是得到了《春秋逆施功》你们可否......帮我一个忙？” 林谣道，声音颤抖。
花父仿佛早就预料到了他的反应，没有回，淡淡道：“前提是你先帮凝凝共修双身之法。这种道理，贤侄自然应该明白。”
“好！我一定舍身帮助令
。此外，若是真能复活，林某此生此身，于你花家当牛做马，无怨无悔！” 林谣激动道，坚定的俯身一拜，眼神复杂的看了眼二，也不回的转身而去。
没过多久，整个红莲寺安静下来，怒目金塑瞪大着双眼，望着身前的黑暗。
忽然，一声尖细的男声刺了这片寂静：“嘿嘿~
~~~那小子真的信啦，他全信啦！地藏王大，观世音菩萨，你们这点子还真行哎！”
另一嗤笑道：“几百年都没出现过的功法，还能让他给得了？做什么春秋大美梦呢？”
“嘻嘻嘻，这话都能骗着他？那小子真以为双身法就是俩盘个腿，握握手就成了？不会还是个雏儿吧？”
“好了。” 一平静温婉的声响起，紧接着便是簌簌的脱衣声，“我今虽花牝已被
的红肿，但足
，菊，手，
皆修养好了，你们谁先来？”
“我先，我先！”
“别跟我抢，上次把观世音大骚
的是我！”
“地藏王一起吧，观世音大的
菊让给您，我们玩其他的部位好啦。”
红衣众僧眉飞色舞，就连那枯的老者都没了刚刚病怏怏的样子，爬起来手舞足蹈。
的
笑，
锐的笑，粗犷的狂笑，戏谑的嗤笑，各种欢喜的笑声从黑暗中流出，充满了整个寺庙......
注：
双身法，也被称为双修法，是密宗无上瑜伽部的高级修行法门，强调在具备高度定力和智慧的前提下，通过男修行者的结合，体验“乐空双运”，即在极乐中体悟空，从而达到“即身成佛”的境界。
修行者需接受四种灌顶：
宝瓶灌顶：修行者只作观想双修，修行智慧手印，但是不与异实际进行行为，修行者（勇父）观想自己与佛母（或称为空行母、明妃）开始进行双运，也就是想像中的行为。但是在观想的过程中，修行者不能升起欲，或是有漏
的状况（有意思的是，道教的床中术，也讲究子泄身而男子不
）。
秘密灌顶：男修行者选择标准合格（通常为12-16岁的处，看来我还是想象力过为浅薄了.....）献给上师。师与明妃在曼荼罗进行行为后，将他的
与处血、经血取出（称为甘露，或赤白菩提心；有所谓“五甘露”，尿、屎、骨髓、男、血），让弟子吞下，这称为秘密灌顶。
智慧灌顶：秘密灌顶后，上师会教导男修行者进大乐禅定的方式。之后，男修行者与，在不的状态下，进行男
合，以进禅定状态，这称为智慧灌顶（在这个阶段，明妃至多可以到达九位........）。
胜义灌顶：《时
金刚续》认为，在行为高时，原本系结的脉会暂时松开，细微风会进中脉，在中脉停驻。身体中的赤白明点，
也会在中脉中融合为一。此时，修行者会得到一种特殊的境界，称为大乐（hauh）。在这种状态下，进行观想禅修，极易进三摩地，证悟空，这称为乐空不二。这即是第四灌顶，胜义灌顶。达到即身成佛
来源：《密宗道次第广论》，维基百科。
而双修者又需满足“悲智双运”，即为男子大悲方便，和子般若智慧的结合：
大悲方便：指菩萨为救度众生而生起的慈悲心。
般若智慧：指对空的
刻理解。
来源：《般若波罗蜜多心经》
同样，《大经》中提出：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”，强调修行应以菩提心为出发点，以大悲为基础，通过方便法门实现佛果。在双修法中，男象征“方便”，象征“智慧”，两者的结合象征智慧与方便的圆满统一。
值得思虑的是，实际双修中，通常对男子要求较为高，“需要” 男子有“较强”定力，如达赖喇嘛所言：“如果一个盯着一棵果树看，把上面的果子看到掉下来，还不够，能把地上的果子再给看回树上去，有这种定力，才可以修行双身法。”
男子通常为上师，或者上师子弟。而子.........标准更多为年龄不大，强调相貌出众。
其实佛教中，“以欲引智” 的典故，传说并不少见。例如大自在天（即湿婆神）之长子象神（毗那夜迦，亦即象鼻天）
烈，不尊佛法”。为度化此恶神，十一面观音化现为一位绝色美（毗那夜迦）去引诱他。象神见此美便欲念炽盛要求欢，美要求皈依佛门才可欢好，于是观音化身的明妃通过拥抱吸取了荒神之恶源，令其改邪归正，二神合体达到大自在、大欢喜的境界。
不仅在藏传佛教中有此类传说，在中唐李复言的《续玄怪录》中，也记载了锁骨菩萨，化作美貌子，不拘，来者不拒，以合渡少年的传说。《佛祖统纪》同样记载了马郎的传说，再此不多赘述。 其实有想过未来写一个短篇，改写上述故事。禁欲，神，凡和的反差一定蛮有意思，不过介于和宗教有关，不能亵渎，写了估计可能没，所以大家感兴趣的可以自行搜索。
