这里没有时间刻度，唯有意识共振的
汐。她与孙德江同登高时的快美，我目睹他俩
颈缠绵时的妒火，所有隐秘的委屈、快乐都在灵魂面对面的对白中得到彼此最细腻的熨贴，最
处的慰藉……
我们紧紧搂抱在床上，一点也不想和对方分开，子歆她忽然抽泣起来，不是因为悲伤，而是因灵
结合时最层的欲望也得以满足。
生而为
，这样一次体验足矣！
怪不得念慈的母亲再也离不开左峰了。\www.ltx_sdz.xyz
在青云门又
住了四天，我和她过着荒
无耻、没羞没臊的
子。我们的五感始终残留着极乐之境的余韵，一时对视就想着与对方再次纵欲，一次亲吻可能身体就会有种微妙难言的快美战栗。
献出元
之后的子歆对我的
抚感觉极为强烈，再加上心连心的作用，哪怕我只是亲吻她的耳垂，她都浑身一阵酸颤，幸亏我们没在绿谨轩住，她的嗓子都叫哑了！
子歆随
说过这样一句话说：“和你做一次，要顶得上和他一百次呢”，却让我差点流下泪来。
“子歆知道你所失去的已经无法弥补了，但你要知道，这一段风景才刚刚启程，好不好，我的好相公？”
虽然我掩饰得很好，但子歆还是能隐隐感受到我内心中吞噬天地的嫉妒黑
并没有缩小多少，这让她真得害怕了：“我那天做得过分了？以后不会这样绿你，求相公不要怪我，我有些害怕了！”
“是我第一次面对这样的香艳阵仗，有些心气不足……以为绿就是在边上看着，可后来想，你若不能让我以这种方式参与进来，肯定更不好受。这种方式，也只能是虐恋！”我的话音越来越坚定，其实是在说服自己。
子歆沉默了一会儿。
我能感知到她心中的不安，但我胸那团黑火确实时不时突然被点燃，烧得我喘不过气。
“如果我那天表现相反，一边和你互诉衷肠，一边还是被他占了，你会更好受一些吗？”子歆柔声问我。
我苦笑着摇摇
：“那我还不得和他打起来？”
子歆很认真地追问：“咱们俩下次过去，你觉得我当如何表现才好？”
“或者说，你现在真得盼望还有下一次吗？”
我重重地点了一个。这一点上我是真心实意的。
子歆贝齿咬着下唇：“我不嫁给我姐夫了！等这边的事一完，就跟你办新婚嘉禧，我是说真的！”
“为什么？”我喜出望外，抱着她。
她娇嗔：“这还用问！家里有一筐鲜桃我想吃就吃，非要去外面偷吃烂梨，还要吧唧着嘴，装作很好吃的样子？”
“再者，我这样做是在重复我姐姐的错误，万一我不在了，总担心你不会疼我和别的孩子。我爹爹那边帮我料理一下，后续我俩就直接新婚燕尔，我就你一个男了！将来，也只为你生育子
！”
我和她吻了很久，两再次心意相连，同一个节奏的心灵共鸣让我们如痴如醉，嫉妒的黑像是被她的嗔声一点点吹散，化成一团暖雾里
住我的心。
多年之后我才知道这是子歆的小小算计，她是怕我继承了李氏皇族的绿意，让她为其他男子生育后代——南安王位只能有一继承。但我当然不会怪她什么。
这期间我们俩还做了一些正事。
“圣上要变革婚制，你有什么想法？”
我跟她提了几点，她觉得很好！直接就边议边写，理出个大概。
“稽诸《礼经》，伏羲定伦而制婚娶，娲正姓氏以立媒约，本无恒常匹配之数。今“蓝颜”之称，溯其源流，未见于典册，或云肇自前朝诗赋，盖与“红颜知己”相颉颃而立。然男游贵乎坦
，坦往无须藏掖，纵有暧昧只增
趣。偶有出墙无碍婚姻。宜正其名曰“檀郎”。若有肌肤之亲，或隐其形迹，或行“随喜双俦”之典，既成，则视同随夫；旧随夫之制，自当废止。”
我的想法是借着给“蓝颜”改名和转正“檀郎”，把随夫这一条给去掉！
檀郎只要与妻子发生关系，参考东都旧例，举办“随喜双俦”即可转为随夫，但主家不再供养，不再享有随夫原来的
优势地位。
没有了随夫，原来的两个平夫就可以改为婚前一个平夫了！
子歆大为赞叹：“相公，你真是聪明绝顶！文笔也不亚于那些状元郎！”
“礼部的老夫子们最挑这个。”
渔阳奢靡的馨香蜜月已成民瘼，我建议在孟岭、景庆、徐经三个最贫穷也是自然风光很好的州府推行平价蜜月客栈的思路——无论是与平夫，或是檀郎，均可来此销魂一游。
大部分已婚
的檀郎皆有一定财富实力、社会地位，随喜关系期间每年可自费承担一次“暧昧密之旅”，正夫不得反对，但可以伴随而行，既纾解正夫在平婚期的思念之苦，又为各地广开财源。
一个子一生只有一次馨香蜜月旅行，财富溢出窗太少。服务业能吸纳更多劳动力。“暧昧密之旅”每年至少一次，像念蕾这种小骚妻，一年四五次我都低估她了！
雁翎关外的三叠泉竹楼、无量山石纹岭的悬空栈道，皆被我提了出来，算做试点。只是笔锋游移至“每年一旬相伴期”时，念蕾与张玉生的影子忽现纸端。
“新婚嘉禧为上苍祝福之大礼，夫只需以玊石为证，山河为鉴，不需广宴宾客。平婚燕尔各种花销靡费巨大，以次越正，不宜超过新婚嘉禧太多，当徐以纠之。”
罗琼岳的意思这一条是可以用来和清流谈判易的，他和皇帝最看重
的是什么呢？皇帝欲对婚姻成法进行一次变革，根本原因是什么？
必是打击元阳教现在重要收
来源，“身布施”。
我提出了一套相对比较系统的建议：“《易》云 穷则变，变则通 ，今平婚之制积弊丛生，如痼疾沉疴。窃拟蜜婚等三策：缩平婚之期以减民负，废随夫旧例以安正室，设蜜嫁新规以充国帑。
此法定利，公私两便，尤可解中产之困、缓阳之怨……”
从学角度来看，新宋优质始终在一个较低的水平线上，新增主要靠贱民。我建议将平婚燕尔时间缩短——新在平婚期间一般不会为平夫生育子，建议从平婚期从原来的最短2 月，最长2 年，改为最短3 ，最长3 年。
改为最短3 有两个好处，其一更加化，正夫少受煎熬，也是为了反击元阳教做身布施可以直接办新婚嘉禧；其二，那些虚荣子就别想着去渔阳那种销金之地了，周边三游就可以了！降低大喜礼开销，让中下层之家也能娶得起媳。
我建议新设“蜜嫁”婚制，以解决阳失衡之难题。“蜜”同“密”，两者之义皆可涵盖：甜蜜，秘密婚姻——同时，还有一套与蜜嫁制相衔接的“民夫
值制”。
这一点上，子歆一开始不是很喜欢，但听完我解释之后，为赞叹，她稍后会和慕容嫣与皇后当面解释，当然，最大的障碍必然是礼部还有清流。
先说蜜嫁之设。
蜜嫁期统一为六个月，有一点“夫目前犯”的意思。
脑子里冒出一个模糊的概念，“硬盘”。我突然想，这个世界上是不是也有和我一样，喝的是掺了水的孟婆汤呢？
“窃惟《周礼》有 夫有别 之训，《诗经》存 琴瑟和鸣 之旨。今观民间婚配，多拘于门第之限，难尽两之悦。
凡子或从父母之命、媒妁之言，或选门当户对、同一阶层之男，为其正夫。
若婚后另遇投意合者，可循 蜜嫁 三仪：一曰盟心笺，同房而不同床，新蜜夫共理家计三，正夫观其意至否；二曰合卺试，新蜜夫遂行合好三夜，正夫观其是否琴瑟相谐；若无违碍，原正夫须以檀郎之身退出其家，蜜夫法理与正夫无差；三曰解缨礼，半年为期当归其室，素绢解结断此缘。
如此，则上不违天命之婚，下可遂两之悦。既存夫之伦常，复全儿之私。且以银铢为质，可杜轻佻之弊；限以六月为期，可免宗
