可这种主观的抗拒，在与这具身体对美
本能的占有欲对抗时，却一触即溃，根本不值一提。
短短几个呼吸的功夫，就让他彻底沉沦在这一份凡间绝顶的享受中难以自拔。
心底另一个声音随之响起：
“笑话，寡乃上天之子，
含天宪，威服四海，这世间又有谁能杀我？
还是想办法如何能让寡的褒姒
妃，展颜一笑更加重要。
美虽然生得倾国倾城，却始终冷若冰霜，自从进宫以来从来都没有发自内心地真正笑过一次。
寡一定要领略到妃笑起来的绝世风
！
惜呼，寡已经下令诸国进贡技艺最高超的乐官
，可还是不能博得美一笑，如之奈何啊。”
想到这里，耳边原本十分高雅的宫廷礼乐，也变得有些索然无味。
作为周天子，他知道当年“凤鸣岐山”周室代商后。
在一个秘组织的帮助下，大周一扫过去夏、商两朝天官崇拜的遗毒，化皇为天子，开始直接祭祀上天。
分封诸侯，制礼作乐，建立起了一套涵盖礼法诸制的——《周礼》。
这礼乐制度，便是以“礼”来区别宗法远近，分别贵贱等级，以“乐”来共融“礼”，使互相和敬的等级秩序。
两者相辅相承，自然可以维护贵族的等级秩序，有效地统治民。
换言之，这就相当于是给一个国家制定了一条上上下下必须遵守的【戒律禁忌】！
一旦触之，轻则刑，重则亡！
比如：周朝舞队的行列，八为一行，叫一佾。
按周礼，天子的舞队用八佾（即六十四），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。
而演奏的宫廷音乐又分：六代之乐、雅乐、颂乐、房中乐和四夷之乐。
此时，寝宫之中便是行天子之礼，六十四伴舞，由绝顶乐师共同演奏侍宴时所用的《房中乐》。
就连君王房事都有这种阵仗，这是那些幻想权贵是否用金锄
耕地的黔首百姓，根本难以想象的极致豪奢。
可惜的是。
褒姒天
自由
漫，十分不喜欢这些礼法，甚至对宫中的种种规矩（戒律禁忌）
恶痛绝。
姬宫湦在用各种办法尝试过多次之后，都不能让褒姒展露笑颜，甚至让她越发冷若冰霜。
但这也让他越发坚信。
这位宠妃不像其他妃嫔一样，自己的金帛珠玉，自己的无边权势，那么她的一定是……自己这个！
所以他也一定要让这位美开心起来。
这时，一个好主意突然福至心灵，让姬宫湦顿时眼睛一亮：
“有了！”
“既然妃不规矩，那今
便为她
上一回规矩！”
直到上三竿。
梳洗更衣之后的“姬宫湦”，便拉着久承君恩，娇弱无力的褒姒登上马车，去往了……骊山烽火台。
不顾随从和驻守军士的讶然目光，还有周礼的约束，这天子拦腰抱起褒姒，三步并作两步便冲上了高台。
如今，间至尊再非皇。
周天子和分封的所有诸侯，都背负着万民愿力，不能再通过盗取一颗【杀生道果】得来长生不死。
除非去位除爵成为白身，或许还有一丝可能。
这又跟活着，钱没了有什么区别？
倒是修行已经初具雏形的兵法之道却是无碍，大周治下的各国国君，有的是力能扛鼎，托梁换柱的豪杰。
“守将何在？快快给寡点燃烽火台！”
随着王远这位“周天子”一声令下，守将不敢怠慢，连忙点火。
呼——！
正午时分漆黑的狼烟顿时冲天而起，远处的烽火台不知内，自然也紧随其后。
一道道狼烟眨眼功夫便传到了百里之外。
需知，大周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山一线修筑了二十多座烽火台。
一旦犬戎进袭，第一个发现敌的哨兵立刻会点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯示警。
诸侯见了烽火，知道镐京告急，天子有难，必须出兵勤王，前来救驾。
谁也想不到，天子竟会拿此事逗乐玩笑。
于是当下午时分，附近一众诸侯带领麾下
锐兵将，风尘仆仆赶来之时，自然没有发现任何一个犬戎的影子。
只有从烽火台上传来的宴饮之声，中间还夹杂着一个银铃般悦耳的娇脆笑声。
