这位敢为
先的勇者，不会就是她家老太巫吧？
史鉴在前，就不怕翻车？重蹈覆辙？
虽然目前看来，一切还在可控范围内，但平心而论，估计是个部落，都会如此怀疑吧。
作者有话说：
第0章 一场勇于试错的豪赌
虞部落伴伴制的最初倡导者, 是已故太巫的老师，如今仍然健在的三长老和五长老，只比太巫小二十来岁, 也是对方的学生。但将伴伴制落实到地的, 却是老太巫这个中途转职的超龄继承。
百年前，
部又开始重新活跃，且有复兴壮大之迹，那场战事，持续了足足十年，才告终结。在安稳了数十年后, 祸害再度卷土重来。这对半路师徒的阿姥阿姆
儿，就是这样, 俱在祸中战亡。
当时, 原始星球上的母系部落众多, 限于广袤的地域和落后的
通, 信息流不便，只是松散的部落联盟。
各个部落发展良莠不齐，对男崽的教养和管束状况不一, 但对成年男
更是戒备居多，普遍的相处方式, 就是找看顺眼的强壮者借个种, 然后一拍两散。
这个时期，族内部的男对立依然在持续, 并随着祸的起伏不断加剧，恶循环下, 几乎达到了顶峰。
被族群放逐的族男, 犹如一盘散沙, 失去约束同时也失去信任的他们聚居在一起，活得和丛林里的野兽没什么区别。
另一方面，想要成功繁衍后代，他们必须保持强大，因为族族群繁衍，在野兽环伺的原始环境下，依然在追求武力的强大，男越强大，被选中的可能越高，他们天里就存在的攻击，也由此不断强化，失控的概率也剧增。
“男不适合掌权，因为他们的本中，不但具有强烈的攻击，还天然具有排他。他们若是掌握了族群的主导权，不止拥有生育能力的会成为受害者，幼崽也会成为受害者，成为首当其冲的牺牲品。”
上了年纪的师渔太巫，慢悠悠地回顾着过往历史，陈述着她认定的真实，语气沉静且从容。
“就好比，新
主兽群的雄
领，第一件事就是咬死上任留下的崽子。那些强大的猛兽族群为什么难以壮大，除去天敌和食物制约，强者至上、自相残杀，才是根本原因。”
大佬甩去指尖沾上的水滴，点赞同。
自古以来，一个族群的幼崽，族也好，动物也好，失去父亲还可能活得很好，失去母亲很少能活下来。
早就有科研数据证实，孩子不能没有父亲，是一句彻彻尾的谎言。真实是，孩子可以没有父亲，但不能没有母亲。
有母权，才有子权。母权之不存，子权无所附。
实际上，去除所谓文明的矫饰，回到族起源最初，这其实是个再显而易见不过、一眼就能看穿的事实。
何况，雄之间的竞争，源自自然天成，是自然需要。族男，是一种进化不完全的动物，而雄兽类，是一种很容易杀疯的生物。
原始星球上，部隔段时间就会死灰复燃，成为无法根除的藓芥之患，大佬觉得，也不是什么怪的事。
就和她们星球上一样，单身再多也无甚害处，男光棍一多，社会治安就会直线下降，不安定因素急剧增多，成为一大祸患。
倒是当权者挟舆论之势，一边下狠脚踩不想被捆绑的（伪）剩，一边迫不及待举起大喇叭，呼吁关
脱不出手的（真）剩男，还大剌剌打出暖被窝工程。
嗯，当时那帮子形生物那急切模样，她和论坛的姐妹们，都是直接建议仿佛特别感同身受的号召者们去隔壁变个，努力搞搞内销，还能双倍去库存。
大佬思及此事，嘴角不觉上扬，旋即紧抿，她们，她那些活得那么努力、那么鲜活的同胞们，都不在了啊。
然而，野生雄猛兽的攻击，会针对前任遗留的幼崽，却不会随意针对雌兽，但无知且傲慢、自诩万物灵长的族男更加狠毒，会将从原始的化到封建的
化到资本的物化，将后者连格都践踏到尘埃里。
她们这个星球，她们所有同胞漫长漫长的受难史，没有一个男是无辜的。都是吃着她们姐妹姆姥的血馒长大的。这是男的原罪。
的原罪，大概是生下这样的男，却无力管束，还天真地幻想，弱者的悲鸣，不会是对方耳中的仙乐。
看多了原始星球的部落
常直播，她越发能肯定，就族最初起源来说，男本就相当于两个族群，就历史进程而言，男族群的融合，还要在种族融合之前。
可悲的是，她们生活的这个星球，男融合，根本不叫融合，从到尾，都叫做征服，写作平等，读作役。
在科技的持续发展、漫长的社会化历史进程中，男与，从未真的心心相惜过，依然是两个泾渭分明的族群。
只要被故意划分出来的、社会意义上的男之别存在一，族就始终被分裂为男两个族群；男对立就是事实存在，就不可能消失；有着男两种别特征的族，就无法真正的平等归为之一体。
大佬一心三用，一边反思着惨痛的历史教训，一边寻思着如何借鉴现存生物基因图谱，将胚胎培养皿里未来同胞们的盔甲造得更坚实点，她早就对过去那个孩子动辄遭殃的世界厌倦到厌憎了，一边动作熟练地将圆溜溜的小土豆倒机器漏斗中，按下开关。
很快，一条条连包装都能食用的管状营养剂，便从出
跳了出来。
连发都剪光光用来做肥料种菜、曾坐拥私研究所的超级富婆科学家，目光下意识又落在那些光泽漂亮、富有弹的
鱼皮上，啊，想吃，好想吃。
幸亏没看见虞羡今晨享用的美味鱼饭、鱼籽酱和米粥，要是看到，她一定会心痛到窒息，看到吃不到，太让心痛了。
可怜的大佬两眼放空，食不知味地吸食着生土豆味浓重的营养剂，凝细听师渔太巫讲述她们族史上第一次男融合失败的往事，权当下饭。
“曾经，在那场关系族存亡的共患难后，我们接纳了他们，与他们分享食物，分享居处，分享一切可以分享之物，他们却在本能与贪婪的驱使下，企图反客为主，想要
控我们，不断冒犯我们的生存边界，侵犯我们的自由边界，践踏我们的生，最后，我们拿起了武器，再次将他们驱逐出了族群。”
直播间从不营业的主播虞羡，则恍惚又回到了接受太巫教导的时光，她突然反应过来，她进师渔部落的祖地，应是得益于她太巫继承的身份。
一个会截肢会制假肢的优秀小厨子，显然还不够格领受如此殊荣。师渔太巫和她初次见面，叫的也是虞小巫医。
带着异香味的风穿岛而过，送来细碎的欢笑声，有老苍老又慈的呵呵笑，也有成年战士爽朗的哈哈笑，有幼崽们清脆活泼的咯咯笑，还有变声期少年们的嘎嘎笑，听起来分外和乐融融。
在一片安宁祥和的氛围中，师渔太巫续道，“虽然我们重新掌握了主导权，但这帮乌合之众无法灭绝，因为我们也无法保证经由我们的身体生下的男崽，能够顺利摆脱成年就会冒出的兽。”
虞羡不由想起太巫曾对阿姆时说过的类似话语，“造物主允许他们生而为，但不是完全的，然后让他们自己选择进化的道路，做，还是做兽，都是他们自己的选择。”
与太巫以劝解为目的的话术不同，师渔太巫看问题的视角与语言表达，要更加犀利，却同样直达本质，“从我们内部诞生的部，总会死灰复燃。他们虽是一帮乌合之众，但一旦聚在一起，攻击会倍增，而他们的排他，也会因此暂时达成一致对外，他们合作狩猎的目标，就成了我们，被造物主赋予创生能力的我们。”
虞羡觉得自己大概长了一张好学生的脸，或者是好宝宝的脸，特别能勾起长者们的教学欲和倾诉欲，经过漫长的族部落发展史回顾解析，她终于等到了正文，关于她家百龄老太巫的故事。
“她们都这样认为，既然部之流无法杀光，那就从源上扼杀，由掌控族群主导权的我们，制定严格的标准，用类似驯化战斗伙伴的方式，筛选和教化提供另一半血脉的合作者。”
