李辟尘闭上双眸，化一道遁光落回紫霄天，东皇钟轻轻一震，李辟尘从坐忘极境之中退出去，顿时眼前一片恍惚，仿若在瞬间经历了千年的岁月，
疼的几乎炸开，魂魄痛苦不堪。
“呼呼”
天仙的感悟是不能强行动用的，但因为都是太上的关系，故此李辟尘明悟了无名赠与的法与道，明白了他所表达的感悟，但是因为境界上仍旧相差太多，故此施展十二掌已是极限。
这就好比剧烈运动一般，前面开始全力奔跑，后面便是只能强撑，而到了最后的关却又能迎来一波
发。
初
坐忘被瞬间提至坐忘极境，这种力量强横无比，远远超越了灵明境，同样也达到了
间之中修行者所能达到的极限。
至无己，神无功，圣无名。
三种不同的路，三种不同的逍遥，但逍遥之途又何止于此三种？
至者忘己而无己，故至本就是如道一般，与万物皆为一身，至者为万物，众生皆为至；
神触及至道，一举一动皆如大道，故此不去刻意，无意求功也便无功，有功之神便是下乘神；
圣于万事万物无不通，却和光同尘，行不欲离于世，举不欲观于俗，无名于世间之，是故无名。
从无
至有，自然是无的至才是大逍遥，神又次之，圣再次之。
从有至无，自然是有的圣位列第一，神次之，至在有上最末。
至是出世之极致，圣是世之极致，而不论那一道，神皆居其中，在有与无之间摇摆不定，却又无比坚定，显得矛盾相悖。
神触及大道，一举一动皆合道理，故此不刻意而忘己心，故无功无拘，但仍旧有一道束缚，若是有则化圣，若是无则得至。
“至，神，圣，这不就是三我的抽象描述么。”
李辟尘咳出血来，那无见到他此时的模样，坐忘极境带来的力量是无比强大了，当初灵明境时，李辟尘感悟
阳图，化十六景二八生，打出天一掌，震
九千丈，而如今坐忘之威远胜灵明，而李辟尘同样明白了一个事，那就是如果自己靠着自己的感悟，希冀化坐忘，那是极其困难的事。
“至是道我，无而出世；神是本我，于无心有心之间摇摆；圣是真我，极而世。”
“坐忘坐忘哈，我不过刚刚进这个境界，体悟了一次极境的玄妙，方才知道这个境界的有趣真的是太有趣了，也太浩瀚了”
即使有清静经的帮助，坐忘也是一个不容易进的心灵境界，这个境界最大的要求就是忘，要忘记自己，忘记乾坤，乃至于忘记前尘，与大道合一，坐而谓之清，忘而谓之静。
从忘中找回自我，从忘中窥得大道，所谓赤子之心最近于道，而坐忘之心比赤子更加洁白，几与道合。
但李辟尘最怕的，就是这个“忘”。
不能忘，不敢忘，有很多的东西忘了就找不回去，“忘”与“执”是相对的，对于“忘记”是有一种恐惧的，而坐忘更是代表了一种清静的极致，近乎于无为，故此最能明道。
这同样是一道大劫难，如果渡过去，成就坐忘自不必说，如果不去渡，亦或是渡失败，在心海之中翻船，那么便浑浑噩噩，具体会变化如何，李辟尘自己也说不明白。
或许就如同帝乡之中看见的牛羊那般。
李辟尘想到了，天根当时和自己说，那些失去了魂魄的都化作了牛羊，他们的魂与魄成为了神，而他们的自身真灵之神则化作了没有自我智慧的畜生。
