曾看过一个希腊话。在远古时，
类最初的世界是「黄金时代」，河里面盛着美酒和牛
，们受到诸的宠
，不需要做辛苦的劳动也有饭吃。然后是略差于黄金时代的白银时代、至到青铜时代，及至最差劣的黑铁时代。
宙斯看见世上有如野兽的类，他愤怒了，于是使洪水氾滥，夺去世的命。只有一对善良的夫
乘船浮到山上，倖免于难。他们眼见世全亡，均伤痛不已，这时，的声音传来，教他们要蒙着双眼、赤
身子，将母亲的骨
丢去后方，那类就会重生。
他们想了很久，终于想到「母亲的骨」，即是石，因为大地就是类的母亲。夫俩依着的旨意，把石丢向身后，然后石化成
身，类得以繁衍。
这一个话可以说是林春在
上面的啟蒙。类的行为是为了诞下后代，并不应该是骯脏
的。话可说是有的象徵，因为夫妻都是赤身体的，但他们所背负的不是一己的
欲，而是整个类的存亡，这一种行为可说是严肃的。
文学里的、画里面的，无不带有一种艺术意味与严肃，林春也时常因为那种悲壮与伟大而心悸。他想，他永远不可能拥有这一种行为，所以他去欣赏、去膜拜，而从来没想过去做那件事。
但这一种话要是跟戴志说了，也只是对牛弹琴。并不是说林春歧视读书不成的，他只是觉得无必要刻意去跟另一个，讲一些不属于那个的世界的东西。如果是陈秋，或许林春会说的。
他觉得陈秋和戴志是全然不同的两类，当然，他自己和陈秋也是不同类的——那时林春是这样想的。林春看着陈秋时，既觉得他很陌生，但亦不太难懂。只是，因为他全然不知道陈秋的背景，所以才觉得他有点秘。
也不是第一次听到陈秋玩cosy，以及有一个叫「秋秋」的网名，但林春从来没想过要上网搜寻关于陈秋的事。照片是失真的，只有在现场真正看着陈秋的cosy，才能够看清楚陈秋那一刻的感。
有时候他看来一点都不享受cosy，成为驻目焦点也没有快感，陈秋只会空
地望着没有星子的夜空，不知道在想什么。然而他的眼睛一对上闪光灯，又骄傲地上挑，好像将世间俗的脸孔都挤出眼睛之外，对了，那种气势，是一种君皇的气势。
「会当凌绝顶，一览眾山小」、「登泰山而小天下」，伟大的君皇同时也是孤独的君皇。睡不着觉的林春彷彷彿彿地将陈秋和秦始皇连在一起。如果有前世，说不定陈秋就是秦始皇。陈秋未必有始皇的才能，但是那种极欲`开拓的欲望、那种陶醉于自己的功业、醉心于被崇拜的感，两是共有的。
他们都不在乎世，但又很希望能有来关注自己所做的一切，到有来到他们的身边，他们又从不会珍惜，只是习惯于被观瞻。世，于他们而言就好像一杯白开水，饮起来不觉得味道好，但若是完全缺乏，生活又少了非常重要的一环。
所以陈秋才会高调地扮
装、cos吗?林春悠然睡去。
翌晨，闹鐘响了，林春半带睡意地关掉响闹声，不意又发现收件匣有一条新短讯，写着:「幸好你没有边想着我扮装的样子边自慰，也安心一点。」
註一:咸片，即是小电影。
註二:「
」，广东话同「紧」，在这里意指优的表比较激烈、认真，如果说「某套戏的内容很」，则大约指那电影很到点、几乎碰到底线。
