在发掘国民的劣根
上，不少
都看到了宦官文化对民族格的“积弱”所造成的影响。龙腾小说 ltxsba @ gmail.com
有些宦官是被迫的，如史马迁和张衡等，有些却是自我阉割，如竖刁等。
春秋战国时齐桓公说：“竖刁自宫以近寡，犹尚疑乎？”意思是竖刁为了服侍我，亲自阉了，这种还有什么可疑的呢。
管仲却说，“之
非不
其身也，其身之忍，又将何有于君。”
管仲说得真好：一个连自己的身体都不自，又怎么能君呢。01bz.cc这句话还可以进一步说：一个能别都模糊了，他又怎么有能力去一个（无论这个是君王还是普通）呢？
因为没有能力地去或被，历史上便出现了许多“
伦”的事。
应该看到，以五代为分水岭，以北宋为缓冲带，中国
的观念发生了巨大的变化。
在此之前，从属男只是相对稳定，夫死再醮，离婚再嫁都属于正常事，不会引起他的非议。
但自此以后，由于程朱理学的问世，贞节被提到了比生命更重要的高度，说是“饿死事小，失节事大”，由此衍成了“好不事二夫”的道德规范。
