这一夜的激
可以说没有结束，一直延伸到第二天清晨，当两
弄至浓丢
之後，九空那幽谷百合名
，随即发挥天生异能，微微收缩、紧紧套牢伯虎的
鞭，两整夜维持着相拥
合的状态
眠，隔
清晨两醒来之後，免不了又是一番高
之後才结束那亲蜜的结合。当然这天就无法赶早下山了。
江南第一风流才子26(颂经忏悔、欲之谜)虽然经过一夜莫明其妙的激，第二天早上九空并未对伯虎有任何亲匿的表示，仍然是平平淡淡的，打点好早餐後就颂经去了。令伯虎弄不清楚这九空对自己是有、有
、还是有欲？
这个问题让伯虎仔细反覆思量、几经试验之後，这才意识到，与这九空相处，倒不必太过於介意两间言语或心意之流，九空久在空门，七六欲早淡，既然已答应婚约，平并不一定会有寻常亲蜜表现。
而自己的鞭，与九空的名器，本身就成为开启欲之门锁与钥，九空早已习於空门之六根清净，然而身具绝世名器却不会放她放弃欲之欢，只要将虎豹鞭顶到幽谷百合，必可在她心中激起狂热欲。
而每次那激抽
春风一度之後，九空总会虔诚忏悔似的颂经一番，而且是缠绵得越激烈，这经儿就颂得越长。所不知道的是，若是经儿颂得较长时，会不会在下一次的床第欢会更为高迭起？
原本是第二天早晨下山的，结果拖了三天到第四天才下山，在多留下来的三天之中，伯虎一再试验自己的理论。果然，无论在任何场合、时机，只要将自己的鞭儿顶到了百合名器，九空就会停下任何事，无条件的接待幽谷主进百合玉。
有一次这顽皮的伯虎甚至在九空颂经时进行突袭，结果让她的颂经中断，在他尽
抽结束之後，九空一个劲儿念着「罪过、罪过」，并要求伯虎与她补颂三回经文，伯虎怕了这枯燥的颂经，仅此一次，之後再也不敢打断九空的颂经。
另一次是两到福地
天之外的松林中散步，伯虎看着四下无、一时兴起，从後方抱住九空，鞭儿自後方顶着九空之百合花，结果九空因那「空谷回音」作用，当场就全身酸软的趴倚在一株老松上，乖乖的翘起
儿撩起白裙、拉下亵裤，然後伯虎掏出自己的鞭，对着她的芳下，没
没脑的对着百合玉狂抽、猛鞭一阵子。
九空受此惊吓，使那幽谷百合强力收缩，居然让伯虎鞭卡住其中，久久无法抽动。这种男
欢时，因为子过於紧张使
户急缩卡住阳具，就是寻常所谓的锁，常常会让男子阳具疼痛难当甚至受伤。伯虎仗着自身改造鞭之犀利，无惧於这收缩压力，然而两维持这隔山取火的式子几乎一柱香时间无法动弹。若是伯虎练过武功把式，可灵活的将自己脚从上面绕过鞭儿转个身，做成为
对那三春狗的式子，两可就像极了一对在野合中分不开的狗狗了。
有趣的是，这回伯虎爽快的做完之後，九空站起身来将亵裤拉上、长裙放下之後，像是没事的儿似的，只是嘴里咕噜了几句，说自己「心魔太重」、「道心不坚」，丝毫没有责怪伯虎的突袭，令她突然紧张、难以为的意思，後来也没再提起过这件事，只是一回去就颂了好一阵子的经。
这种户接受阳具欢时，就放任着身体去享受那快感，丝毫不抗拒，爽完之後则将
亵行为全都归罪於自己道心不够、让那心魔作祟，然後就拚命的颂经，以求得解脱罪孽。很明显的受到佛法洗脑过度，将体本能与修养完全分离，像九空这般出尘美丽的子，与她对面相处时，宝相庄严令不敢亵渎；然而只要阳具投其户中，却可以让她顺从的接受极为
的欢。伯虎一想到能够遇到这种子，呣，从赶紧去东岳庙多烧三柱香还愿啦。
