“所以我说在这里密切军民关系离不开
，新时期加强军政军民关系，有些过去的老办法已经不适应了，只能按客观规律办事，因地制宜地发掘资源，这里的实际上是以
拥军，这就是这一带军民鱼水的突出特点，我们只能适应这个特点，顺其自然地发展军民关系。你想想，再密切的谊也比不上
体相亲吧，只不过这方面的经验是难登大雅之堂了！”
“虽说难登大雅之堂，但也说明了新时期军民关系的特点，社会上灯红酒绿，能不影响到部队嘛！何况要的才五块钱，而给军官当的又不要钱，那么多军官夫妻两地分居，在这种社会环境下，谁都可能接纳投怀送抱的，这算不算是之常呢！”
“不管怎么说，我们开展军民共建
文明活动以来，军民关系的融洽程度是前所未有的，群众对部队工作更加支持，部队的思想比过去更加稳定，尤其是一些夫妻两地分居的
部，过去一直想转业的现在也都表示安心工作了，应该说对部队建设有很大的积极作用。”
“我们通过调查也有同感，军民关系的这种新特点，不仅对部队建设有促进作用，而且改善了共建点的民风民俗和生活条件，尤其是早婚早育和超生多育现象明显减少，这些都是开展军民共建活动的显着成果，说明这种新型的鱼水谊起到了十分关键的作用，只是限于条令条例的约束，无法推广这种经验罢了。”
“我觉得在社会大环境越来越开放的况下，总部要求开展军民共建活动，完全适应了新时期的新特点，至于这种新型的鱼水谊是否得体，我认为只要有利于部队建设，有利于军民团结，就不能看作是违犯条令条例。”
“你们这里的况，提出了一个很重要的课题，就是如何解决夫妻两地分居的问题，对新形势下的部队建设有着直接的影响。你们这里的部思想稳定，工作积极，说明这里的也有一份功劳。过去
本鬼子搞随军慰安
，越军搞什么洗衣班，西方军队搞周末放假不限制嫖娼，恐怕都是出于稳定部队的考虑。你们这里的经验比他们更高明，通过密切军民关系就解决了部队稳定的问题。”
“这哪是我们创造的经验，只是迫不得已的办法，因为我们也一直要求部队不能嫖娼，不能发生男关系，可是部队居住分散，管理十分困难，而且男之间的事都处于偷偷摸摸的状况，想查处都办不到，所以只能顺其自然了，没想到却对部队建设发挥了难以想象的促进作用。”
“如果不是有条令条例的限制，应该说这里的以拥军才是新时期的最好经验，不过下一步推广你们的经验就不能涉及这方面了，只能以军民共建文明为主题，反映促进部队建设和改善民风民俗的成果。”
“我看你们还是别推广我们的经验吧！枪打出
鸟，树大招风，免得兄弟部队前来参观走访，如果发现了这方面的况，就会适得其反了。”
“适当的时候，我可能要把这次调查的况，用文学或者讲故事的方式公诸于世，因为这些故事确实很动，也体现了军的奉献和拥军的真实意，或许这样的故事会遭到封建卫道士的指责，但是我觉得这些故事体现了类最纯真的美德，我一定会直截了当地写出来。”
“我等待着你的大作问世，恐怕你能够写出来，也是一部被禁止或限制的
作品，如果描写的过于露骨，恐怕还难以逃脱
秽之嫌。请你千万不要把我写进去，免得受到连累而遭到指责。”
“我不会写你的，因为你们这里有一个最出色的代表物，他为了搞好军民关系，实在付出了太多的代价。当然，他也赢得了很多的感。”
他们两位的对话，能够说明什么呢？只能说明新时期的新环境，如何加强军民关系是一个新的课题，军民关系的密切靠什么，也是一个重要因素，对于稳定部队来说具有十分重要的作用，说不定新的战斗力就包含着这种新型的军民关系，哪个对自己的心上都会全力支持，有的甚至献出鲜血和生命，应该说这就是战斗力！要想验证的话，只能等战争打起来再做结论了！
这个长篇故事来源于一些零零散散的传说和小道消息，虽未验证其真伪，但充斥耳膜太多，加之有些亲眼目睹，不得不信其为真。应该说这是对改革开放后军民关系中的
关系的集中描写，对于文学创作来说，必然有加工渲染成分，而且连贯在一个完整的故事中，与其传闻也已面目全非，不可能再找出故事原型，所以敬请读者最好以“纯属虚构”的心态阅读本故事，以免误
歧途。另外，大千世界，无不有。书中的故事或物、语言，难以超脱常规范畴，如有雷同，请不要对号座，另外由于故事内容及其语言描述多有不雅，禁止未成年阅读。
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