，这世上真的有“王霸之气”这种东西。
“故一
行善，福虽未至，祸自远矣；一行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之
如春园之
，不见其长，有所增；
恶之如磨刀之石，不见其损，有所亏。损利己，切宜戒之，一毫之善，与方便；一毫之恶，劝莫做。衣食随缘，自然快乐。算什么命，问什么卜。欺是祸，饶是福。天网恢恢，报应自速。谛听吾言，神监服。”
群臣都是一振，竖耳细听，暗自赞许。
帝君的声音在群山之间回
，直到他停止言语，“谛听吾言，神监服”这八个字，还在不断的回响。
许仙站在他身侧，转脸下望，群山与群臣都在脚下，也生出“登泰山而小天下”的感慨。
帝君扫视一周，接着道：“今开审
之司，成冥域之府，只为不负幽冥之志。而秉天承运，补天之缺，以行道，自今而始。”
许仙惊觉回首，望向这帝君。终于明白，这不是什么封禅，面前这也不是间的君王，只为说“奉天承运”，自命为天子。这说的却是“秉天持运”四个字，而且要“补天之缺”。
这是怎样的狂妄与气魄。许仙更是惊讶，这到底是谁？竟然如此大的
气，凝神听处，却听他继续道。
“泰山一府，所统七十二司，三十六狱，台、省、部、院、监、局、署、曹，与夫庙、社、坛、蝉、鬼、神、大而冢宰，则用忠臣烈士，孝子，顺孙，其次则善，循吏，其至小者，虽社公，土地，必则忠厚德之民为之。”
许仙虽然早已知道这是建立司的场面，他也是做过兼职城隍的，在这里却没听到“十殿阎王”的名号，而是一套极为细致的体制，甚至超过了间的司法机构。
但他却知晓，“阎王”这个词却是出自佛教，为梵文译音，意译为“缚”，缚有罪之也。如今的曹地府的实际统治者也不是十殿阎罗，而是那位“地狱不空，誓不成佛”的“大愿地藏王菩萨”。
而这泰山之上，并无一个佛门弟子。不，应该说此时佛教还没有传
中土。
佛门，道家？
泰山，东岳。
许仙忽然心念一动，想起一位神仙的名号来。
“东岳泰山君，领群神五千九百，主治生死，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。”这位神仙正是在“地藏王菩萨”之前的万鬼之王，中国自己的司鬼者，难道自己的前世就是“东岳大帝”。
