这种姿势在所有
之中最不显眼，最适合在与孩子同住的
形，但是
茎短小的男却不易
男疲倦的姿势
1、
在上姿势
丈夫疲倦时，为了不增加其疲劳，最常用的就是在上的姿势
这个方式中，男只要仰卧就可以，的主动权
在方手中，可使男完全不消耗能量而完成活动
在上的姿势也有种种不同的变化，先以男仰卧来说，就有双腿合拢与分开的不同
方面有双肘支撑害男两侧，或是两腕直立于男两侧，以及两膝直立完全坐在男身上等等
其中最激烈的应算是跨于男中腰部位，使腰部坐直做上下运动的姿势了
这个姿势可以使茎
道之内，由于子宫下降，因此
能够直接刺激子宫而使男皆能获得快感
男由于自始而终皆保持同一姿势不需活动，因此是一个在男疲倦之时，能使双方满意的姿势
2、前坐姿
丈夫疲倦时可采用的另一种就是前坐姿
男面对面，男坐下伸出两腿，大腿张开跨坐于男之上，彼此互相拥抱的姿势
这是双方做皮肤全面的接触，因此刺激很强烈，二
面对面也能聊天，活动由来做，男只要保持同姿势就可以了
这种形下，男把双手置于背后，完全由来运动，当茎道之后，也把双手置于男之后，刺激对方的方法是采用提高
部之法
男把手放在背后，任凭摆布的况，总是令有一种不够的感觉，此时的也把手放到男背后，作两脚向前伸出或向后弯之动作来使器结合，由于刺激增强可获得较大快感
3、后坐姿
这是男坐着两手置于背后，背向男坐其上的上位姿势，此时之道
朝后，茎易于而且的运动也比较自如，适于男疲倦时采用
这个姿势的缺点就是彼此不见不到对方的脸，因而无法谈
4、仰坐姿
男所喜
的另一个姿势是侧卧，彼此不让体重加诸对方，男可以由前面或后面
由于不必随对方的体重，因此适合在疲倦时采用，这是一个只要一接触便能享受乐趣的的适当姿势，能够长时间维持的姿势才能享受其乐趣，无论男，在疲倦时可采用此法，但其缺点是的度较满，而无法获得充分的刺激
疲倦时的姿势
对于来说，只要不是太勉强的姿势，都可适合疲倦的的
1、正乘势的变形
在正乘势之中把两腿盘在上，由男做上下反复运动，的部会跟着上下摇动
因此就是自己没有作运动，也会被摇动而得以提高喜悦的程度
2、伸展姿势
茎进之后，使双腿伸展的就是一种能使喜悦的姿势此时男若不能让自己的重量压在身上，就要用双手支撑自己的体重，仅让茎接触对方，这很能让对方得到快感
而且由于的双腿伸展使道变窄，因此，男能在运动中得到充分的摩擦，得到快乐
伸展中有两种开形态，一是男双腿合拢，置于两腿之间，另一种是男两腿张开，使的双腿放在自己两腿之间，二者形态的功能完全一样
3、背面姿势
这是一种伏卧，从后面的方式，这方式若一开始就伸长双腿会很不容易，所以必须让先张开双腿之后再合拢并自然的伸展双腿男尽可能不要让自己的体重压在的身上，因此要用双手或双肘支撑自己体重，仅这点相当重要
不论是伸展式或背面式都给予男较强的压迫，并得到充分的摩擦和快感，这就是其优点，但也由于器结合的不够，所以在运动中茎会滑落
无论如何，在疲倦之时，采用此静止的方式是非常理想的
4、侧卧姿势
这也是被所欢迎的，也就是侧卧，在医心方之中称此为利脏法，这是因为彼此的五腑六脏都处于优势之故，试看其解说：子侧卧，两
微弯，男子横卧，反向利于此，行四九之数，数终则止，能使之气和，且能治门之寒，
行四次，二十必可痊愈也就是说这个方法能使腰部冰冷的症状在二十内痊愈，所以是一种很理想的姿势
子面向下，身体正直俯卧，男伏在她背后，将阳具后，略抬高，再用阳具刺小唇，反复作五十次，等到对方春
，粘
流溢，道颤动，户大开达到高氵朝后就停止动作，便能消除因喜、怒、忧、悲、恐、惊等七种绪导致的病症
“蝉附”娱中，子的姿势是面向下俯卧，在合时动作较少，钦半在左右摆来男的阳具冲刺，这也是很适合户生得比较低的运用
男虽说是伏在子背上，但却不是将全身力量放置在她身上，而是用双肘支撑着身体的重量，双脚打开领先在床上，因此，在下位的子，不会因为男全身重量压得她透不过气来
行房时的呼吸比较急促，若胸部受到压迫，会造成呼吸困难，
坏趣
男在行此法时，得顾名思义，蝉是附而非压
子因受姿势的限制，身上又有男伏着，若想要她有很理想的配合行动是不太可能的因此男便是负着绝大部分的劳务假如子户生得太低，或是长度不够，便会在抽送之际滑出道，此时不妨在子骨盆下放小枕之类的东西，以使户抬高
露
由这种姿势变化而出的，是男与子同样侧身并卧，进行合，在这种姿势并卧下，子可免受男重量压迫男也可以不必用双手两腾来支撑身体，甚至于懒一点的男根本毫不出力，而完全由子摆动
大诗白乐天的弟弟白行简，曾作赋歌颂皇帝和武则天合之乐，唐皇在方面是比较懒于行动的，他喜欢采用并卧蝉附式，白行简的这篇文章，在甘肃尸敦煌县的鸣沙山一个石室中被掘出来的，名叫“天地阳合大乐赋”其中描写武则天打开凤帐，爬上龙床，花容月貌，星眼明眸，由侍挽扶着衣裳，露出雪玉般肌肤，献出丰润的玉，皇帝将三番两次地抽送，以满足武后无边的欲
玄经九法中虽然没有上述的侧位，但在以后所述的“七损”里却出现了侧位，白乐天作的“长恨歌”里，曾有“在天愿作比翼鸟”，据说就是描写玄宗和杨贵妃，象比翼鸟一般的侧卧位的技法
“子面向上正躺，双膝提起弯曲至胸前”玄又接着说男跪姿面对子，双手推腿至
，阳具刺激大前庭腺，并刺激核在一抽一送之际，必须浅适度，并充分抚摩擦核
子此时就会有很高的快感，自然摆动起身体粘也大量地分泌而出阳具便更使子达到高氵朝后即休战罢兵，若依此诀窍，男定会
力百倍，身体强壮
此时为要宣泄快感绪，必然会左右摇摆不停，连带地使男也左右腾翻不已，再加上阳具左往右往，会像只乌般沉醉在腾云架雾中因此，称这种姿势为腾，实在描写得淋漓尽致
腾合法，可以使阳具道，由于子双腿提高
也自然升高户便能为男饱览无遗，有些观念非常不正确，尤其子更怕男饱赏她的阜其实的生殖器也是身体各种器官之一，它的功能和构造是伟大而神奇的
一般毛发较多的部位，除了毛发外，便是户附近所生的耻毛有许多民族间，或在某些时期非常风行拨除毛古罗马的子，毛的拨除，已经成为一种时髦的习尚，正象现代的舞拔掉腋毛一般在古希腊的雕塑像里，我们自然找不到有毛的像，但是这不过是艺术创作而已，它显然和实际生活无
因为我们发现在同时代的花瓶图像中，所有的像都是有毛的此外，一般艺
的
像上，也是有毛的腊美的典型物，脱埃城的海伦，她的遗像就有毛，其他就可想而知这显示出各个民族，在各个时期中的审美观点，都是大同小异的
耻毛和男的胡子一样，它们早先只不过是纯粹和生理保护作用和第二征的表象正和许多禽类所生的羽毛，马和狮子的髦发一样，耻毛和胡子，有时候价值很高在男，它代表着格的尊严与华贵，在子，它是美貌至高无上的标识但有时候，它又不免遭厌弃以致被截短刮光或完全拨净
早年基督教反对留胡须，后又主张刮除毛英国维多利亚皇时期公认把毛画在画像上是令作呕三的
现代文明社会里，大家似乎都不再注意耻毛的有无，把时间都在丰理和眉毛之上了
勃起不全的补求姿势
1、屈曲姿势
这是一种的双腿架于男肩上的姿势，男因为能瞧见外部，而且茎的摩擦外部时最起码也能勃起一半‖时因充分的湿润，道也已经张开，这样茎虽然并未充分勃起，但还能滑道之中
茎一之后，便将双腿靠拢，以手腕将男抱紧，自己先开始运动
此时半勃起状态的茎由于道的缩紧刺激，不久男便能完全勃起，而可以开始的运动
这个姿势也可以在
之后，想再来一次时采用
医心方中称超过不全为绝气，而且对屈曲姿势颇为推崇，亦即“绝气者，因有心欲，若强行则汗流，则气郁终至心热而目盲，若要治愈，令正卧，男子抬起其双腿，直，子则自行动椰行九次，十之内必可痊愈
在中国古时认为阳萎是房事过度的结果，治疗之方是每采取屈曲方式九次，十之内便可自然痊愈，这真是一种积极的治疗法
2、高腰姿势
在床沿使的部靠近床铺边缘的睡姿，能产生与屈曲方式相同的效果
若是床铺高度适当，男只要站着便可以将半起的茎放已经充分张开的道内
一旦茎进道，就开始以原势作上下运动，并且将双腿并紧，将男之器夹紧，这是相当重要的步骤
其结果会和屈曲方式一样，由于双腿并紧而使茎被道缩紧夹赚也由于之自行运动而使半勃起状态的茎完全勃起
怀孕时期姿势
1、初期用伸展姿势
怀孕初期之腹部尚未凸起，起先采用正乘势，在进之后再取伸展姿势，可使男之器受到强烈之压迫感在这种姿势中，不用积极运动，而由男主动，因此男很快就能兴奋并
2、后期用背后俯卧姿势在怀孕的后期，因腹部凸出，无法用普通的姿势，此时最适当之姿势应该是背面姿势了
在背后侧卧姿势中，完全没有负担，而且由于部之阻挡，茎不会太过，对子宫的刺激不会太大，因此自古以来就被推崇为怀孕期间的最佳姿势
这种姿势无法使男满足，但有缓和男欲之作用
对男而言，虽不能获得满足，但一定要考虑到是否可以，因此这个姿势虽然刺激鞋但在怀孕期间一定要想开一些，并多予合作才行
茎若是不能勃起，通常是无法进道的，然而一般况下，总是愈急愈糟
在这种形下，必须要帮助丈夫使其略为勃起而得以，一旦后，由于受到刺激，就会比较容易完全勃起
也有建议在怀孕后半期用后坐姿，这姿势固然有身上没有重压的优点，但是稍向前倾，器结合的程度较，对子宫的刺激也较大，因此奉劝大家不要用
3、绝对不可用的姿势
怀孕期间不可以采取的姿势是方在上姿势，尤其是骑乘姿势更是千万不可
结合太，直接而强烈刺激子宫，有时会发生水现象而导致流产</P></TD>
