其馀屋舍皆为稻
屋顶，零散座落于田野当中。
莫儒孟照旧遣
骑马去找能借用落脚的民居，他们打算先在此地修整，再去拜见伽楠大师。
这里简直自成一格，有村落的规模却没有村长，几乎所有都穿着补丁粪扫衣，在其中忙活劳动，而且清一色只有男。
他们的身份有两种：一种是附近乡里的家将儿子送来听学，顺带一两位
僕伺候起居，但少爷去寺庙听学时僕不能跟着；这些也没有剃发，穿着的衣服也比较多。
另一种是出家的平民，他们都有妻主或
儿可以依靠，但看
红尘，因此出家。这类就穿着粪扫衣，
发左右剔除只留顶上，跟着玄黄寺作息与劳动。
听闻姚双凤一行当中有个，先遣护卫寻不到可以借他们落脚的民居，这里的男大防比外界严肃得多。
即使表示姚双凤不会进到民宅内，只在马车过夜，居民们仍是相当保守，表示要玄黄寺同意后方可接待。
虽然在外野营对眾来说都习以为常，但若有民居可借会方便更多，于是姚双凤只带着莫儒孟和两名家丁，就前往玄黄寺。
玄黄寺没有禁止参拜，而且洽谈商议这种事
，还是出面比较正式。
她坐在莫儒孟身前，两共骑一匹马，朝着玄黄寺前进。
接近寺庙的路旁，还有几处农田，只是这里种植的不是稻米，而是各类药之类的绿植，有数在其间劳作。
随着马匹踱步前行，姚双凤注意到一个特别高大的身躯，那抡着锄，似乎是在翻土。
由于尊弼国有个潜规则──以男的发长短来判定男子地位。所以即使是出家，也不是全部剃光。
他们留着类似现代那种武士──只有顶蓄发，左、右、后方的发全部剃掉，顶的长发在后脑勺上方扎一个短实的小髻，看起来相当俐落有型。
那的发浓密粗黑，小髻硬挺油亮。
他穿着陈旧褪色的粪扫衣，可能是因为身型较其他都来得高大，所以穿在他身上特别短，别可以遮到小腿肚的，他只遮到了膝盖下方。
粪扫衣都是露臂款式，其中右边的肩膀完全露出，只是每个都穿得严实，没有露点。
高大的僧肌
非常发达，跟百村的熊大哥比都有过之而无不及；陆武的胸已经不小，但陆武是
实肌包裹全身的感觉，体脂肪比较低；而这位僧每块肌都相当膨大，胸肌中间的
沟可能比熊大哥还要
。
他有一对浓黑的剑眉，下顎骨方正刚毅，跟陆武那种削瘦冷峻带江湖味的线条不同，这颧骨较低，周身一
刚正不阿的气质，感觉生活作息一刻不变，若写错字他马上就会罚你回去抄一百遍那种感觉。
在
光下长期劳动，他的皮肤有着务农的黝黑，汗水从他色的肌肤上泌出，随着抡起的锄挥洒出点点闪光。
