以忍调行，摄诸恚怒。05
以大
进，摄诸懈怠。
一心禅寂，摄诸
意。
以决定慧，摄诸无智。度愚痴无智的
]
老伯说：[今天到此！]
又说：[主角出场了！这是佛经的写法，不立即出场，要先制造气氛！阐述主题。
主题是什麽？菩萨的清净佛国吧。
维摩诘居士是佛的代言！
他不是狼师？不是既得利益者？不贪玩少
？游戏法律，侵害幼苗。不是魔？是佛弟子！
这样一说，读者就很明了啦！]
易儿警告他：[您又在说魔了！]
[维摩诘居士，绝对是一个可以驱魔的！]老伯说。
[那，来讲第六魔吧！色
的第六魔！]易儿说。
[在色的宇区，烛火由幽暗逐渐发光，最後大放光明，我们在明视中，心光研明，处线胜境界，但不执
！
这实是关掉
光灯，而只剩下酥油灯的烛火的！
烛火的成住坏空，代表修行心之生住异灭。以坚固色相为阶段任务。名坚固妄想。
色第六魔。
暗中见物。
又以此心，研究澄澈，光不，忽於夜半，在暗室中，见种种物，不殊白昼，而暗室物，亦不除灭，此名：心细。
密澄其见。所视
幽，暂得如是，非为圣证。
不作圣心，名善境界。
若作圣解？及受群邪。
在幽暗中，见种种物，而本来明视的物，亦未消失，所以不视幻觉，而是见到了无形的物！是心的功能。
一心对着酥油灯，香炉，佛像，静观，则火舌由幽闇到研光，到大放光明时，可以见到平常看不见的无形之物！这个心光力量叫：心细。
也是不能执着？]老伯说。
易儿说：[在烛光大放光明以外，又回到幽暗中，火舌因为吸油燃烧之故，而有光之差异在。看得清清楚楚的，一心观物，明视为根本。
则可以看到幽微之物。平常是看不到的！
在定中，有穿门进来，有从墙走出，有去看米缸有没有米？有
谈甚欢，这些物皆是因为用心研发，而得相见。]
这是易儿的心经验。
老伯说：[正是！不能执，知道就好！不宜广为宣传？]
又说：[当年我整理楞伽经时，讲到108法句皆非时？我说不是空掉，而是加
非的事务，而能圆成自
！有不同意，我说：非，不是空无？好不容易形成得随，法句，不应只是空掉，断灭！这样不对？是小乘境界！而是令赖得含意，比方说天，要加上非天的事务，两者一加，天与非天即是圆成！这样当下道场圆成，自运转，能生万法！那才放心离去，他对此有疑，疑了百千年之久，如今开悟！]
易儿说：[喔？真有其！不是幻觉！]
老伯说：[是真有！]
易儿说：[嫉恶使自己的心智，魂飞魄散！]
老伯说：[大，大菩提心，则能把自己找回来！
心要可以容受，宽恕，以及解脱。心要在谦卑状态中，在佛前忏悔！]
又说：[有因为无法拒绝，夜夜手
，禁不了，身体虚弱，感到羞耻而自杀！17岁的少年！什麽也不懂？]
易儿问：[晚上依盖被子，鸟就硬起来，兴奋难耐，就打手枪，然後
，每夜如此，消气弱，纵慾，无度，终於自杀了！]
老伯说：[是的！因为他无法改掉这个毛病？身体又毛病百出！]
易儿问：[怎麽办？]
[睡前拜佛，诵经回向！心净化下来，退去！这样慢慢的3天一次，5天一次，10天一次，不收诱惑。就正常了！
当然马上给他结婚，也是一个办法，过正常的生活就好了！]
