老伯没有细问？32
第十章：观音普门
易儿陪恬利在看夕阳西下。
她们突然想到一个问题。
[忘了去嘉义
水池的附近巷子里吃火
饭！]
[对呀！]
向晚的钟声又
空传来！
带来无限的寂静与智慧升起。冥冥中有一
力量，在推动着。就是观音的普门品。
使这些
走向更成功的为善之道。
藉着观世音的力量，超越解脱世间的业障。
星期一，在李茶的店。
今天的每
一抽抽到的是：宝剑十，中共打飞弹。注解：空炮弹。
早上他和易儿被恬莉载过来。
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：出世间上上波罗蜜者？觉自心现妄想量摄受，及自心二故，不生妄想。
於诸趣摄受非分，自心色相不计着，为安乐一切众生故，生檀波罗蜜，起上上方便。
即於彼缘，妄想不生戒，是尸波罗蜜。
即彼妄想不生忍，知摄所摄，是羼提波罗蜜。
初中後夜，
勤方便，随顺修行方便，妄想不生，是毗梨耶波罗蜜。
妄想悉灭，不堕声闻涅盘摄受，是禅波罗蜜。
自心妄想非
，智慧观察，不堕二边，先身转胜而不坏，得自觉圣趣，是般若波罗蜜。
是什麽意思？]
老伯说：[布施者，并不一定是开悟者，没有妄想在？布施还有你我两边。一者施一者受。如不生妄想？在六道中各有非分的期望，得到不同的布施？比方猪希望能吃，能睡。希望有名有钱！布施的不计着！为安乐一切众生，起布施罗蜜。这就是同体大空，心无罣碍！
持戒，不因为持戒而自尊重？妄想不生於戒。是持戒波罗蜜。
於业海中当能忍，不因妄想而忍？知摄所摄，能忍不公平待遇，是忍辱波罗蜜。
勤实践修行大义，妄想不生，是进波罗蜜。
禅定，进
佛的dn妄想悉灭，是禅定波罗蜜。
般若，自心的妄想非，是我执，得自觉圣智境界！智慧常生，是般若波罗蜜。]
易儿说：[讲详细一点！]
老伯说：[简单的说，一个菩萨要在间度众生，众生不一定是？天上的，喜欢征战的阿修罗，畜生道，鬼道，地狱众生，都要去度，要能因应他们的苦，像观音菩萨能听世间苦，拔其苦，得乐。
这样这个菩萨要有本领，才能度众生。六度万行，就是他的本领。
布施的心起自妄想。有两边，离开有无的开悟者，没有布施的念
，只有帮助众生的智慧！
这里提出的
境是正确的。贪
布施者每有很大的分别心，有妄想在，这也是事实。布施以後放下，就没有妄想了。
持戒的往往贡高我慢。以戒自重，不生妄想的戒，就不会！
忍辱就是心不平，忍下来一切欺负，像本就是乡愿，忍下川普的欺负。不生妄想的忍辱，才是到彼岸的波罗蜜。
进是一种实践修行的动力，一心为用自求解脱。
禅定是手段以接近佛。
般若是自心现量的圣智境界。
要度众生到彼岸起码要有这6个功夫。
不然如何在世间以及非世间前行呢？]
