【原文】
园有桃
园有桃，其实之殽1。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄2。彼
是哉，子曰何其3 。心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思4。
园有棘5，其实之食。心之忧矣，聊以行国6。不知我者，谓我士也罔极7。彼是哉，子曰何其。心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思。
【注释】
1殽yo：食物。
2歌：有乐调配唱的为歌。谣：无乐调配唱的为谣。士：古代下层官僚或知识分子阶层的通称。
3彼：那些。是：对。何：怎么样。其：语气助词，没有实义。
4盖：何不，为什么不。
5棘j：酸栆树。
6行国：在国内周游。
【经典原意】
果园里面长着桃子， 果实是美好的食物。我心中的忧伤，只能通过唱歌来消除。不理解我的，说我太狂傲。那些说得对，你以为如何。我心中的忧伤，又有谁知道。何不丢开不去想它。
果园里面有酸枣，果实是美好的食物。 我心中多么忧伤，在国中周游聊以消愁。不理解我的，说我变幻无常、没有准则。那些说得对，你以为如何。我心中的忧伤，又有谁知道。何不丢开不去想它。
【当代阐释】
知音世所稀
没有知己的是苦闷的。落落独行，哀叹不已，成为他们的形象特征。
诗一个走在果园里，唱着忧郁的歌，看着美好的食物没有半点胃
，只因心中的忧虑没理解。他在呼唤自己的知己。
知己该是什么样子？
知己多因与自己有一致的兴趣
好、生理想，或者因为某点
本质的相同互相赞赏而走到一起。在两共同喜好的领地内
流彼此自己的发现、热
，相互欣赏，进而流彼此在生活、社会等各方面的喜怒哀乐，体会心得。内心感的复杂要求有不同的感倾诉对象，父母妻儿是因亲融合在一起。由于太近，有时一些感反而不愿与他们流。朋友知己与自己的关系距离，比父母妻儿远一些，而比其他近一些，不远不近，若即若离。能够因往的超越功利而倾吐衷肠，又能因距离的远而较少受到倾诉的影响。如若与父母妻儿去说，恐怕就是天天的叮咛，夜夜的嘱咐，省却了这些烦恼，而又能发泄胸中的不平之气，注定了朋友知己是每个在生旅途上必需的陪伴。“君子之淡若水，小之甘若醴。”朋友知己的角色定位就在适度的中间，永远带着亲善的笑脸迎接你的到来。
充分的信任、无私的帮助、衷心的关是朋友知己的特点。不论诉说什么样的内容，知己都会为你保守应当保守的秘密。为你出谋划策，殚
竭虑而在所不惜，甚至士可以为知己者死。但知己朋友的这种帮助并非没有原则，当你的意图思想犯下错误时，他也会用严厉的斥责去表现自己的关。只有那些存在意图或毫无诚心的所谓朋友，才会用谄媚华美、一味顺从的言语来迎合你。所以很多显得象朋友的其实不是知己，很多不像朋友的反而倒是知己。
除了父母妻儿，世间最美好的东西，莫过于有几个
脑和心地都很正直的严正的朋友知己。
【国学故事】
运斤成风：庄子送葬，经过知己惠子的墓地，回过来对跟随的说：“郢地有个让白垩泥涂抹了自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让一个匠用斧子砍削掉这一小白点。匠挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠说：‘你为我也这么试试’。匠说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。但我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了世，我没有可以与之论辩流的了！”
