殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处6？振振君子，归哉归哉！
【注释】
1殷y:犹“殷殷”,雷声。
2南山：周南山。阳:山南为阳，山北为
。
3斯:指示词。何斯:斯，此时也。违斯:斯，此地也；违，远也，离去。
4或:有。遑hung:闲暇。
5振振:勤奋的样子。
6处:居也，停留。
【经典原意】
隆隆的雷声，响彻在周南山之南。为什么这时候离开家？忙忙碌碌不敢有片刻休息。勤奋有为的丈夫，赶紧回来吧，回来吧！
隆隆的雷声，响彻在周南山的旁边。为什么这时候离开家？忙忙碌碌不敢有片刻休息。勤奋有为的丈夫， 赶紧回来吧，回来吧！
隆隆的雷声，响彻在周南山下。为什么这时候离开家？忙忙碌碌不敢有片刻休息。勤奋有为的丈夫，赶紧回来吧，回来吧！
【当代阐释】
雷声颤动起的思念
敏感柔弱的
总是思念的受害者。
《殷其雷》轰隆隆的雷声里更表现出子的孤苦无依。男子是家中的顶梁柱，是子心理的避风港。他给子带来安全感、幸福感。一旦没有了这种佑护，子就像一叶小舟，孤零零地忍受着风吹雨打。在雷声阵阵的夜里，胆战心惊的子更加不可遏止地思念起远方的丈夫，一声声呼喊着“归来吧归来吧”。
古代男子多是被
无奈，依依不舍地踏上离别的路程。他们劳动在外，无时无刻不在思念着家中的妻子儿。奈何现实冷酷，他们无法自我掌控自己的命运，他们只得服从。每一次出行，都有可能是长久的分离。离别的痛苦在古诗词中不时呐喊而出。
现在仍然存在着别离之苦。自由的提升、
通通讯的便利只能缓解这种矛盾的出现，但永远不可能消除。然而
形变了，更多的别离，不是因为客观环境的迫，而是主动选择的副产品。
婚姻趋向现实，不再
漫纯真。更大的房子，更多的财富，
们似乎感觉更多的物质支持才能寻求到婚姻的幸福。于是，们四处奔波，为了事业，其次才是婚姻地忙忙碌碌。只有在孤单的时候，才偶尔想起家庭的抚慰。等到真正财富稳固了，婚姻也只剩下了空壳。这才突然惊醒，原来，最初时候两恩恩，厮守相伴，无忧无虑的度过每一天才是真正的幸福。
不要等待追悔莫及的时候再突然醒悟，一定要记得在每个打雷下雨的
子，打个电话，问候关怀一下自己的。
【国学故事】
阿堵物：西晋时出现一批读书，自视清高，每里高谈阔论，但对世事却不屑一顾。们管这些叫“清谈家”。
黄门侍郎王衍就是一位有名的清谈家。晋武帝曾任命他做尚书郎、元城令，他都不理政事，整里只是聚众谈论些虚无的道理和老庄学说，把政务搞得
七八糟。武帝无奈，只得让他当黄门侍郎这个闲官。
王衍自视清高，鄙视金钱。一遇到某谈论钱财之事，他就嗤之以鼻，以为污了他的耳朵。他还在家里家外声称：终生不说“钱”字。可是事有凑巧，王衍偏偏娶了一位嗜钱如命的老婆。他的妻子郭氏是皇后的表妹，常常依仗势力为非作歹，聚敛钱财。王衍对她的所作所为很看不惯，而郭氏对王衍的清高也很瞧不起。
