我想起了lorelei的传说，真是
得美之三昧。龙腾小说网 Ltxsfb.com
然而，做一个艺术家，却不能丢魂失魄地做美的
隶，当然也不能无动于衷地对美旁观，他要驾驭美，赋予美以形式，形式是他的牛轭，他借此成为美的主
。
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尽管美感的根源植于
欲之中，可是当少年的欲刚刚来
之时，他又会惊慌地预感到这
失去控制的兽力量
坏了美感，因而出现亢奋与反感
错的心理。对欲的某种程度的压抑不仅是伦理的需要，也是审美的需要。美感产生于与压抑之间的平衡。
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审美与功利的对立是一个经验的事实。凡是审美力锐利的，对功利比较糊涂，而利欲熏心的则对美不甚留意。有艺术气质的在社会阅历方面大多处在不成熟的童稚状态。硬要挖掘审美与功利的历史渊源关系是说明不了什么的。在太初混沌状态，在类起源时代，何止审美，一切的一切都浑为一体。劳动创造了，于是也创造了的一切，于是用劳动来说明一切，这种逻辑固然彻底，却未免太简单了一些。
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从宇宙的角度看，美和道德都是没有根据的。宇宙既不
惜美，也不讲求道德。美是的心灵的一个幻影，道德是的生存的一个工具。是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。
道德不仅为社会所需要，而且为生所需要。如果要为自己的生活寻找一个稳固的支点，就决不能寄希望于美。美是一片浮云，道德却在实践上提供了与之间的一种稳定的依赖关系.在心理上提供了一种安全感和自信心。
