”不违”，是绝对服从。现代社会，只有军队，对首长的命令，才绝对服从，但孔子不一样，他讲”不违”，一是对父母，二是对老师，国君都未必有这种资格。郭店楚简《语丛三》告诉我们，
对父母和君主都要服从，就像军要服从三军之旗和三军之帅，但君不如亲，君可去，亲不可去，君臣关系不好，可以不以君臣相待；臣不悦君，可离而去之；君以不义加诸臣，臣可拒而不受。当时是孝大于忠，不像宋以来，可以舍孝取忠。
”劳”是
心。
古说，”事亲有隐无犯，事君有犯无隐”（《礼记·檀弓》）。国君，可以毫无保留，犯颜直谏；三谏不从，就哭；哭也不行，就溜。父母，不一样，只能曲里拐弯，委婉劝说。
这里讲孝子劝父母，真是难拿。不但言辞要恳切而委婉，绝对不能直戳戳，不留
面，说父母哪儿对哪儿错，还要看他们的脸色，只要父母不接受，就要恭敬如初，绝对服从，事事为父母心，丝毫没有怨言。（如何劝父母）
4.26子游曰：”事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
君和友，是社会关系，社会就是社会，不能当自己家。如果用对家里的态度处理，非把这些关系搞坏。现代社会，尤其不能如此。
子游讲的道理很对，跟领导套近乎，走动太多，领导烦，自讨没趣；就是朋友，天天往一块儿凑，也招讨厌，
久天长，反而疏远。我们中国，
密度大，法律约束、道德约束少，小堆，是非窝，凑一块儿就掐，何苦！大家还是保持距离，少接触好。
和的关系不能太密切，来往不能太频繁。这条我喜欢。
我们对自由的理解是”秃子打伞，无法无天”，特点是不管别的存在，别的感受怎么样。西方对自由的理解是”一一个笼子”，自由就是给和的关系划定界限，划定范围，彼此要有距离感。他们的道德，未必都好，但对我们，正好是解毒剂。
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