我扪心自问，不得不承认，我不知道，不知道当初写这本书有什么目的。我只知道，假如没有这份记录，我作为的一生，或者我的整个一生，就会与现在大相径庭。敌
若能把罪恶从类的记忆中全部抹去，他们就取得了最后的胜利。作为见证，我坚信自己有责任有义务不让他们得逞。
近些年来，许多文献重见天
，这些证据表明，纳粹刚一掌控德国的政权，就要建立一个不给犹太生存余地的社会。在他们行将灭亡前，纳粹改变了目标：他们决定留下一个毁坏殆尽的世界，在那里，犹太似乎从来不曾存在过。这就是为什么在俄罗斯、乌克兰和立陶宛，冲锋队到处实施“最终解决方案”，他们调转机枪，戕杀了上百万犹太，男
老少一个不留，抛尸在巨大的万坑中，那些坑是受害者临死前刚刚挖成的。一些小分队把尸体从坑里拖出去烧掉。于是，有史以来，犹太第一次遭到两次戕杀，并且被剥夺了埋尸的墓地。
显而易见，希特勒及其帮凶们发动的战争不仅是针对犹太的，也是针对犹太宗教、犹太和犹太的，甚至是针对犹太记忆的。
我坚信这段历史迟早会受到公正的审判，我必须出面作证。我知道自己有许多话要说，却苦于找不到恰当的字眼。我痛苦地意识到自己的能力不逮，语言成了一种障碍，我只能望洋兴叹，显然需要发明一种新的语言。但是，怎样才能让受到敌亵渎和曲解的语言恢复活力并加以改造？饥饿——焦渴——恐惧——押送——大挑——焚烧——烟囱，这些词都有自身的意思，但在那个时代，它们全都另有所指。我用母语写作——那时我的母语濒临灭绝——我写一句停一停，一遍一遍地重来。我常常想起另一个词，另一种意象，另一种无声的哭泣，但仍然觉得词不达意。那是什么东西？它在冥冥中潜行，因为害怕被篡改、被亵渎而隐藏在黑暗中。词典上的词汇空泛苍白，没有活力。我们坐在封闭的牲
车里，不知去什么地方，怎样描述那次最后的行程？或者，在疯狂的、
森森的天地间，
与非全都颠倒，组织严密、颇有教养、身穿制服的一过来就大开杀戒，天真的幼童和疲弱的老全都走向死亡，这又该怎样描述？在烈焰蒸腾的夜晚，无数亲一夜之间被强行分离，整个家庭、整个社区支离
碎，那是怎样一幅惨景？一个窈窕妩媚、举止得当、金发赪颜、面带微笑的犹太小，与一起到达目的地，当夜就被处决，谁能相信这是事实？每当想起这些，们怎能不惶然悚然、肝肠欲断？
凭心而论，那时的目击者都认为，至今依然认为，别不会相信他们的见证，因为那样的事件发生在类最黑暗的地带。只有到过奥斯维辛的，身临其境的，才知道事
的本真面目，别则永远不会知道。
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