吴老从政多年，见惯了各色
等，高尚者、卑鄙者、随波逐流者、明哲保身者在红尘中挣扎、起浮，吴老从来不惮于以最大的恶意来测度心、
。在他看来，都是自私的，先天上
自己胜过别，而能逆转之本唯有无私奉献、大无畏牺牲等等
怀，吴老从不认为周昊具有这一类的特。
彭祖说：都经过家门了，连进门和家见一面的机会都没有吗？自己亲天经地义，可他不，这要么是白痴，要么是大
大恶，要么是他老婆太难看了……
果然，禹最后携治水之功和不
家门之美誉，以罪之子的身份
着舜将帝位禅让给了自己，他也成为了最后一个因为禅让而成为首领之。
因为他一直当首领当到咽气的那一天，最后还将首领的位置传给了他的儿子――启，启也就成了族历史上第一个父终子继的族首领，也成了大夏朝的开国之君。
大道无亦有，无之可敬而不可亲，敬而远之，行而避之……这就是周昊和吴子墨所受教育差异而产生的价值观区别，也导致了他们两在一些问题上的看法与结论会截然相反。
说，“利者，义之和也”；
孟子说：“非其道，则一箪食不可受于；如其道，则舜受尧之天下。”也就是说，要真正的得到利益，就要讲求道义，有则利再大不为过，无则利再小也不能受。
正所谓“君子财取之以道！”所以周昊无法接受政治大佬们那种现实、利己、权谋的做法，这也是为何周昊告诉吴子墨自己心中确实不爽的原因。所以，不管红宫如何想、如何做，有多么高尚的怀和理想，可就是因为太冷静、太忘，和周昊内心的价值观产生了严重的冲突，这一切的结果便已经注定。
上古有一句很文艺的话：荣耀即吾命！
费尽心思做了那么多，虽然不想当地球的太上皇或者被地球供奉起来，但作为巫、作为一个少年，周昊还是期盼着自己的付出能够得到一些尊重。
