随后，黄承彦又对另外一点提出了质疑：“按照规定，夫妻成婚后一年内未有生育者，必须接受官府医疗检查，不论任何一方有疾病不能生育，都必须离异，让能够生育的一方再行婚配。文长，这一条似乎太过了，若是夫妻双方恩
有加，那岂不是强行拆散一对佳偶，岂不是有违仁义民之道？再者，因为男方身体有问题，便
着妻子离开那男子，也有违我们大汉的礼教。”
这个时候，华佗在旁补充道：“主公，您说成婚后一年内未有生育者，必须接受官府医疗检查，这点值得商榷。实际上，很多夫妻都是成婚好几年才怀孕生子的，一年内不能怀孕生子并不能说明他们身体有问题，而让
不孕不育的原因有许多种，以我们现在的经验并不足以判断清楚到底是男有问题还是
有问题，若是
下了决定，对恩夫妻甚是不公平。”
魏延恍然想起，他是拿后世现代化的生殖医疗技术来推出这项不靠谱的规定，而在这个东汉末年，没有任何先进的医疗器械，华佗、张仲景的医术再神通也不能突
时代的局限，也不能达到后世的医疗技术。
魏延稍微想了一下：“那就取消官府医疗检查，给一对夫妻三年的时间，若是结婚了三年却没有产下任何子嗣，男方有权休妻再娶，方被休后要另嫁他。对于这样的事
，有个底线，就是不能
费任何有生育能力的男，任何有生育能力的男都有繁衍子孙增强大汉国力的义务。”
华佗提出不同的意见，张仲景也补充道：“主公，大汉治下，男都要在十八岁以前完婚，这一点值得商榷，我认为不宜规定这么早就成婚。”
魏延听张仲景这么一说，感到十分纳闷，早婚早育在这旧社会不是很平常吗。古有早婚习俗，认为来了月经的就是成年了，就可以担负生育责任了。
由于古代经济生产力对
的需求，封建宗法制度对子嗣的重视，古代早婚现象很普遍，文献记载一般
婚龄始于13岁，男始于15岁，特别是当时上层的皇帝和达官贵，均以御“未笄之”即未满15岁的少为时尚，认为越年轻，
气越盛，男与之合一会吸收更多的**以滋补阳刚，对男养生有利。而且，从当时的法律制度上也是保护一夫多妻的，有钱可以养妾蓄婢，玩弄少，甚至将穷家的孩子像
隶一样的买来卖去，当做礼品馈赠亲友。
不过既然是名医张仲景提出质疑，想必是从他医学角度来分析的，应该跟正常的角度不同，魏延便颌首笑道：“愿闻仲景先生高见！”
张机张仲景一脸严肃地说道：“男子二八而天癸至，二七而天癸至，合一太早，斫丧天元，乃夭之由。男二八
通，八八绝；二七天癸至，七七天癸止。合一施泄不可太早，男三八，三七为佳。古少年迟婚，多得上寿。今早婚纵欲，水枯火亢，神垂尽，仙丹莫疗，悔之晚矣，达者当知。合男必当其年，男虽十六而通，必三十而娶。虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阳气完实而合一，则
而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之，天癸始至，已近男色，气早泄，未完而伤，未实而动，是以而不孕，孕而不育，育而子脆不寿。”
魏延轻轻地摇摇
，张仲景在拽什么文啊，根本不明，很想对他说“说话”！
