“
婚？”
“不错！就是那传说中的民间习俗，婚！”苏九看到李老的表
，顿时肯定的说道。
“我听说过！”李老想了片刻，回答苏九说道。
婚也叫冥婚，是为死了的
找配偶。
有的少男少
在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。
那时，老们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。
因此，一定要为他(她)们举行一个婚仪式，最后将他(她)们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。
也免得男、两家的茔地里出现孤坟。
在南方，有一些未成年天折后，家中父母或长辈老们出于疼
，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，尽到责任。
其实，这是的感寄托所至。
另外，旧时们普遍相信坟地风水，以为出现一座孤坟就会影响家宅后代的昌盛。
当时有些风水师为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种婚。当然，在风水界中，婚是真实存在的，而且，还有一套特定的风水定律。
婚大多出现在贵族或有钱家。
婚在汉朝以前就有了。
由于婚耗费社会上的力、物力，毫无意义，曾予禁止。
《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”
但此风气始终没有杜绝。例如：曹
最喜的儿子曹冲十三岁就死了，曹便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。
婚最为盛行的要数宋代。
据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、死亡，其父母必托“鬼媒”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、并骨合葬。
《元史·列传》载：“子弟死而无妻者，或求亡骨合葬之。”《明史·列传》亦载：杨□死而其未婚妻殉;刘伯春卒，而其聘亦如之，后皆迎柩合葬。
在清代，这种
殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清才逐渐消失。
清末民初的京市仍有婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死与死结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、两家亲家，谓之“骨尸亲”。
早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。
抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张的照片。
三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”的照片。
婚俗仪式由于死结婚混杂了红、白两事的礼仪，各当事又各有主张，婚仪式始终没有形成定例。(未完待续。)
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