神宵宗高手如云，就算冲
玄窍，晋
还胎境的外门弟子，要没有晋天元境的希望，在宗门也不会受到多大的重视。
然而，西北域万里纵横仅有一家神宵宗，离开神宵宗，还胎境修士在诸郡府城，还是绝对站在众生之上的存在。
无论是真阳境巅峰还是冲玄窍的外门弟子，只要没有希望录内门，极少
会一辈子留在神宵宗。
或返回家族、或加其他门派、或录郡侯州府任事，能获得的特权、地位，哪怕仅仅是真阳境巅峰的修士返回尘世，也绝对远远好过留在神宵宗山门内当一名外门弟子。
再不济，也可以到神宵宗设于诸郡的外堂担任执事职务，也好过在山门里，被真传、内门弟子以及诸院长老当牛马使唤强得多。
故而神宵外门弟子虽然有十数万众，留在山门内，能有还胎境修为的，也就两三千，规模差不多是千剑宗十倍左右。
紫微湖就是真传弟子常曦的修炼
府。
除了常曦以及谷阳峰门十数内门
弟子外，也就陈寻、雷万鹤等四五十个外门弟子分别住到山脚下的东西两院，数量及规模都要远远少过其他真传弟子所辟的府。
而紫微湖之所以让他们这些外门男弟子进来，实是紫微湖承担豢养灵雁灵鹤的任务，一些脏活、累活，实在是需要一些男弟过来帮着
苦力。
在神宵宗、在谷阳峰，外门弟子是最底层的存在，不管出身贫贵，都要承担一些杂务，宗门也会据此发放一些必要的生活、修炼资源。
不过多数外门弟子，出身贵戚，得神宵宗修炼，都叫宗族寄以厚望，倒不用担心修炼资源会有匮缺。
外门弟子门后，从各峰传功院领几门基本的道法玄诀修炼。
外门弟子没有固定的授业师尊，每月都可以到传功院，听传功长老讲授修炼、炼丹、炼器及阵法之学；由于诸峰外门弟子数量庞大，传功长老不管答疑解惑的事
。
唯有录内门之后，诸峰的传功长老才会直接指导其修行，谷阳峰内门弟子也仅有百余；而唯有常曦等真传弟子，才真正算是宗主谷阳真门下的嫡传弟子。
若有熟悉的内门、真传弟子，也可以找上门请教，而外门弟子间定期举行的道法大会，则是彼此印证、
流所学的最佳良机。
陈寻住下几天，与雷万鹤颇为熟络后，才知道他就是余文英、余文鸢姊妹所说的那个天刑峰弟子。
雷万鹤此时五十岁不到，就已经是还胎境巅峰，洗炼九条灵脉，极有希望晋天元，然而就是因为得罪了常曦，被迫签下卖身契，到翠微湖来要二十年的养鹤苦役才能还清债返回天刑峰修炼。
而住在山脚下的外门男弟子，大多数都有相似的遭遇，陈寻想想常曦那乖张的脾气，一点都不奇怪，就是不知道他要在翠微潭前住多久，才能炼制出十件聚灵山河阵，才能跟常曦两清。
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千魔境魔煞泄涂山一事，自有神宵宗的大物去关心，陈寻则风平
静的在翠微峰住了下来。
常曦也不可能急着现在就要他炼制聚灵山河阵，而在翠微湖修行的弟子，除了豢养灵禽等杂务之外，更多的时间都关门闭屋在院子里修炼，没有知道陈寻的身份，也没有特别关心。
有时间遇到其他外门弟子，闲聊几句，陈寻只说他是出身沧澜的散修，也不会有会不知趣的追根问底。
翠微湖/峰本身就有从谷阳峰主脉支生出来的一支灵脉，灵气渗灵泉之后，随飞瀑跌落，散云雾之中，陈寻他们所住的这片山谷里，灵气也极为充裕。
陈寻都不需要祭用聚灵伏元阵，就能有充足的灵气用于修炼。
这大概也是有些外门弟子甘愿受
役的原因吧。
而翠微峰，除了数百雁鹤灵禽在
潭与飞瀑之间的悬壁繁衍滋息外，翠微峰南麓、东麓也辟出不少药山、药谷，长满蒲英
等壮骨益阳、补气养元的灵药，多用来喂养灵禽。
数百灵禽以红喙巨雁为主，差不多有近两百
。
体形最为雄健的那巨雁，翼生金羽，啸如凤鸣，据说已有两千年的寿元，与一青鹏，是翠微湖群禽为数不多的结丹仙禽，早就生发灵慧，是谷阳真结伴多年的灵兽，就算任
妄为的常曦，也不敢对这两仙禽有所不敬。
而那当初随常曦流落在外的乌鳞狡，与常曦一同被捉回山门后，据说已经谷阳真锁在潭水下，要囚禁十年才会放出来。
说是苦差事，陈寻等住在山脚的外门弟子，也只需要照看灵在药谷里正常吸收灵气养份生长，确保没有进来偷猎灵禽即可，实不需要耗费太多的
力，大家的
子过得还算悠闲。
而陈寻初来乍到，雷万鹤也是让他熟悉环境为主，都没有什么差事分给他做，陈寻则整天关在屋里修炼。
