“哇啊啊！”这让恺撒受不了，咆哮道：“就算是神，也要屠神。还是罗马勇士的，就给本督站起来！”
没
站。
恺撒疯了，噗嗤就杀了一个亲卫，“你们敢违抗本督的命令！”
罗马军是有铁的纪律的，又见杀，这才站了起来。
“这一定是
谋，是弘武皇帝的谋，随本督去……。”恺撒气急败坏的同时，心中也是畏惧。但荣耀血脉的刚强，支撑着他依旧在战斗。
随后。他调集全军，又去惩治埃及。并对罗马士兵道出是弘武皇帝的谋。然而望着漫山遍野的青蛙，他心惊
跳。好在，弘武皇帝的谋，成了挡在神迹前，挽救罗马军心的遮羞布。
然而罗马不敢杀青蛙，恺撒便命令埃及去杀青蛙。青蛙乃是生育
神的标致，埃及不杀，还会膜拜。随后，每个埃及都怀抱一只青蛙。便感到于父神秦同在了，他们站在了一起与罗马对峙。
恺撒看到势
不妙，也不敢过分刺激埃及，只好不杀青蛙，这极大的激励了埃及的斗志。
菲提亚王和大祭司伊姆顿秘密返回了底比斯，并带来了新的神谕。
埃及记：父神秦伸出神杖在江河诸水以上，使青蛙上来遮满了全埃及大地，进
到了罗马营房，爬满了包括罗马总督恺撒在内的所有罗马的床。这显著的神迹。显示了埃及神明的存在，显示了父神秦的神力。而罗马神虚妄，没有神力。这使得罗马认识到父神秦的真实存在，在神力下。罗马不得不卑微，不敢杀青蛙。
总督府，望着一屋子的青蛙。恺撒咆哮，“这一定是弘武皇帝的谋。我是绝对不会屈服的，绝对不会。”其实恺撒也已经相信神的存在。只不过他不甘心失败，用弘武皇帝的谋作为遮羞布。
另一方面，秦峰发现这科学理论支持下的“神罚”就是好使，于是乎，他又不亦乐乎的开始发动了，他知道，每发动成功一次，罗马的士气就会低落一层，埃及的斗志就会提高一层，那么秦军的损失就会减少一层。
随着青蛙被热死，饿死，恺撒叫嚣了起来。然而很快，罗马又遭遇了更加沉重的打击。
虱子灾。
埃及记：父神秦，用他的神杖敲击地面，使尘土在埃及大地上变成了虱子，于是罗马和牲畜身上都有了虱子。埃及拜地为众神之母，便认识到，这是父神秦又一次在地上行神迹。遍地生出虱子，爬上了罗马的身体，使好洁的罗马，因这虱子灾害临到身上，就越发难以忍受。
术士对恺撒说：这是神的手段。显然罗马已经承认父神秦的存在，不能与神的能力抗衡。罗马劝说恺撒撤退，不然父神秦会用出更大的权柄与能力，惩罚罗马。
“这是谋……。”恺撒无力的叫着，他坚持用铁血控制军队，统治埃及
隶。而罗马良好的纪律，继续坚持着。
其实呢，河水被污染后，青蛙的出现填满了底比斯内的水井，罗马没有了水，不能清洁，脏了就会生虱子，这在古代是必然的。而现代，虱子在钢铁城市绝种，就算脏也难得有虱子。至于埃及无事，这要归功于胡明医政的医术，虱子
一擦，自然能够驱赶。
二月。
埃及记：父神秦叫成群的苍蝇进恺撒的宫殿和他臣仆的房屋，罗马的生活，就因这成群的苍蝇而败坏了。罗马无法保留食物，都被苍蝇污染，罗马的后勤储备遭受了沉重的打击。而埃及这边，苍蝇一词在埃及语中是甲虫一类的动物，这种昆虫是太阳神的标记，因而像青蛙一样是一种圣物。因此，这又一次显示了父神秦的神力，埃及的又一次被激励。
而事实
况，是秦峰造下的连锁反应，没有了青蛙等动物，苍蝇的天敌少了，繁殖能力又强，就成了灾。众所周知，有吃的地方就有苍蝇，尼罗河两岸，最大规模的类聚集地就是底比斯防线内了。二百万吃了拉撒，那对苍蝇有致命的吸引力，于是乎，苍蝇一窝蜂的全去底比斯了。
而一件事物的好坏，就看认知和心。在罗马看来，苍蝇恶心，在埃及看来，苍蝇那就是圣物，与之共舞不在话下。
总督府，啪，恺撒狠狠扇在了自己的右脸上，打死一只苍蝇的同时，五指印也出现了，他已经麻木了，不痛，只是不断喃喃说道：“这一切，是无法打倒我的，无法打倒我！”啪，他又狠狠扇在了自己的左脸上，四周亲卫惊秫。(未完待续……)
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第一千二百八十章屡屡遭灾：
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