“仅此而已？”对方问。
嗯？
小堇一愣，这话整的好像还瞧不上那鬼似的，道：“对，就这些！前辈，您能治么？”
“小事，不必担心。”
吴松柏顺嘴就装了个
，顿了顿，又笑道：“你们来的巧，正赶上饭时，我特意备了些斋菜，我们边吃边谈。”
说着，他起身带路，直奔斋堂。
“……”
顾玙和小斋也很神奇，老
可以啊，还真有点高
的感觉。
…………
斋是素斋，青菜豆腐，花卷馒，还有一碗瓜片汤。
外面是大厅，里面是单间，几围桌而坐。吴松柏拿起筷子，解释道：“今天是斋戒
，不能吃
，委屈你们了。”
“没关系，我们也不怎么吃。”顾玙道。
“这个也字用的不对，我可是
吃的。”
老道夹了块豆腐，连汤带水的嚼进嘴里，一脸的不愉快。
呵！
二见状，倒是挺喜欢这副
，纷纷动筷。这斋菜做的确实好吃，转眼就消灭了一半。
“前辈，刚才提到鬼上身，我看您并不惊讶，难道您已经见过鬼了？”顾玙问。
“我没见过，但我知道，这鬼早晚会出来。”
“这话怎么说？”小堇问。
“你们可知，鬼是何物？”吴松柏问。
“是死后的魂魄？”小堇不太确定。
“粗略可以这么讲，不过按道家的观念，凡皆有三魂七魄，这是一个整体，统称为神。活的魂魄都是凝聚的，当然有时也会偶尔分离。比如婴儿受到惊吓，就会哭闹或抽风，严重的还有
神疾患。就因为婴儿的魂魄还没有完全磨合，容易溃散。”
吴松柏擦了擦嘴，道：“那为什么会死？一是身的气减弱，二是神魂凝聚不住。死之后，通常神魂还会聚结七，过后便会分离。
那所谓的鬼，一般指两种，一是七内的新鬼，二是七后的游魂。前者还保留生前记忆，后者只是残缺的一部分，要么少有神智，要么无意无识。
它们虽然存于世，但
阳相隔，互不
涉，难以沟通。必须经过一个仪式化的程序，比如民间的七，或者道士做法招魂，才能得见。
当然，还有另外一种，叫枉死鬼。
火烧，水淹，活埋，饥饿，鞭打虐待，含冤自尽等等，都叫枉死。这些的怨气极重，执念强大，散去的魂魄会附在生前最重要的一件器物上，长久得存。如果有触动、冒犯，便会不依不饶。
你母亲碰到的，应该就是个饿死鬼。”
“……”
顾玙皱眉思索，问道：“前辈，那依您看，在灵气枯竭这段时期，鬼还存在么？”
“我觉得是存在的，因为的神魂不可能消失，有神魂就一定有鬼。只是存在的时间大为缩减，比如七变成一，甚至刚刚去世，神魂便已分离。”吴松柏沉吟道。
“那分离的魂魄去哪里了？六道
回么？”小肥皂听的目瞪
呆。
嗯？
吴松柏奇怪的瞧了瞧她，又瞅瞅两位家长：爸爸妈妈也不忍直视，觉得特丢脸的样子。
他心中了然，仍解释道：“地狱、回，都是佛教的说法。道家修的就是白飞升，今世成仙，谈不上什么回。虽然有本《老君虚无自然本起经》，讲了五道回的概念，但明显是受佛教荼毒，做不得数。不过道家也有相应的理论，《化书》有云：万物，一物也；万神，一神也，斯道之至矣。
这宇宙万物，皆为道化，皆为一体。
一个的魂魄散了，会与其他分散的魂魄重新组合，成为新的神魂，即是一个新的生命。甚至于，的魂魄可转化成动物的魂魄，动物的魂魄也可转化成的魂魄。”
“前辈！”
听到这里，小斋忽问：“如果知道一个的三魂七魄，能不能通过法术，点醒她的‘前世’？”
“这个……”
吴松柏想了想，道：“理论上可以，但能做到这点的，怕是通天彻地的物，真正堪
生死，神无所不通，气无所不同，形无所不类，也就是三丰道说的……”
“顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠！”顾玙接道。
“哈哈哈，正是！”老道大笑。
几在斋堂聊了好久，就围绕着鬼与回的话题。
吴松柏未到先天，见识却极
，与之
流，顾玙和小斋自愧不如。而这老道洒脱，不拘小节，令好感大增。
当然，到最后他也露出了一些小心思，“既有鬼怪作祟，我茅山当仁不让，不过我年岁已高，还是叫徒弟随你们走一遭。”
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