在全体族
的见证下，两采取比斗的方式来决定谁是族长。盐兆和武夫各自带了一名助手，比斗了两场。第一场是
箭，双方不分高下。第二场是造船渡泽，现场取材打造船筏，谁能在规定时间内，将更多的族平安运过指定的水面，便可获胜。
盐兆胜了第二场，所以成了全体族的首领，而武夫信守承诺，成了盐兆的辅佐者。这支族进
五百年前尚是一片蛮荒的
原，后来建立了国，盐兆也由族长而自然成为开国之君。
盐兆与武夫当初皆有大成修为，而后来武夫的修为迈过了八境九转七十二阶登天之径，据说已飞升成仙，应在盐兆之上。但根据这段往事，在这支族尚未进原之前，武夫的本领与手段并未超过盐兆，而且大家也都认为盐兆更适合担任全体族的首领。
虎娃闻言皱眉道：“当年是当年，那时原无国，尚是一片蛮荒，盐兆身为族长率领族来此，立国后自然为君。可是如今之原五国，谁能成为一统原之君，怎能凭国君个的比斗而定？”
剑煞摇了摇
道：“这不是在推选国君，只是同一宗族的各支宗室。共同推选一位族长。如此推选方式，才能得到原万民的认同。”
虎娃说的对，假如将五位国君叫到一起，他们个之间来一场较量、确定谁是原之主，未免太过儿戏。若事
能这样决定，还要经营城廓、治理臣民、建立国家、整顿民生与军事
什么，更不必像今
这般举大军攻伐了。
但剑煞说的也对，赤望丘召集的诸君相会，并非是在推选一统原的君主，只是让他们共同推举一位族长。这个宗族分裂成五支宗室。但偏偏这五支宗室都号称继承了国正统，谁都不否认他们的身份，那么要推选出一位宗族内部的首领，也是名正言顺。
虎娃虽然年纪不大，但他自幼生活在蛮荒，又走过这么多地方，没比他更清楚一位族长是怎样产生的。
在原始的蛮荒年代，一个部族的首领，理论上当然就是族中最有本事的。比如族以狩猎为生。那么箭得最准、最优秀的猎便会成为族长的候选者，除了个能力出色，更擅长率领与指挥族者也更容易服众。路村的山爷、花海村的蛊辛莫不是如此。
但虎娃的经历非常特殊，他在蛮荒
处长大。如今却又行遍原各地，他经历的不仅仅是路途上的空间，也是年代相隔的时间。
在他的家乡、在他出生前后，越过清水氏的城寨再往山中走。很多部族还是原上五百年前的面貌。假如没有外来因素的涉，让这些部族就在原先的环境中自然发展，变化会非常缓慢。哪怕再过百年，况也差不了多少。
但是清水氏一族的生产与生活，却要比山中的各部族先进得多，那是理清水当年从原上带来的族所建立的城寨。到了虎娃离开家乡时，因为与原腹地的
流越来越多、受到的影响越来越大，山爷已受封设立山水城，模仿的就是原上的城廓。
从部族到部落联盟，从部落联盟到稳固的城廓，从各城廓再到一个统一的国度。们成为首领的方式不再是仅凭个实力，更多的是凭借所代表的部族、部落联盟、城廓的综合实力，以及个在其宗族内部的才与手段。
哪怕在最基本的部族中，当私有财产出现后，特别是能成为
隶也当成一种私财产后，族长的产生往往不再因为个的武力或才，而是他所继承与拥有的地位和势力，比如白溪村原先的族长白溪英。
但在这样的年代，民众的意识仍然认可传统，他们仍然认为——能成为族长者，其个的能力应是宗族中最出色的。正因为如此，外来的灵宝娶了薇薇姑娘定居在白溪村，一样能够得到族的支持、成为当地的族长。
百年前清水氏城寨的建立，以及如今山爷的出现，加速了虎娃家乡那一带蛮荒的历史演变进程。而五百年前盐兆的到来，则是加速了原上世事演变的进程。对于虎娃而言，他从出生至今的历程，是从一个时代走到了另一个时代，不仅走过了万里之路，也等于走过了千百年的时光，所以他能够看明白太多普通根本不会去想的事。
在虎娃看来，让五位国君个之间来一场比斗，以此推选一位名义上的族长，其实是不合适的。但是在加速演变的历史进程中，原各地民众的内心中仍认可古老的传统，这也是不可否认与回避的现实况。 (我的小说《太上章》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
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