问题又回到了最初，周士相认为的安排是最好的安排，
们却认为那是地狱，那是梦魇。
周士相不是不能让苏州府出面设一个机构安置这些，缝缝补补也好，替太平军做些织袜、棉衣也好，总能让她们活下去。可是，这些不比孤寡，她们毕竟是有家的，且是受了这个时代最不能被原谅的失贞之罪，哪怕她们是受害者，也会被世俗目光活活
杀。子失节，在这个时代是永远也不能被原谅的事，不问任何
由。
若由官府出面将她们统一安置，周士相敢肯定这苏州城的百姓百分百会认定这些不过是从清军的营
，变成了太平军的营而矣。那时，她们的亲说不定会闹到官府来强烈要求带她们回家，然后死她们，只为成全所谓礼法，保全他们所谓家风。
百姓是不会相信官府的，他们只会惧官府的威，而不会信官府的德。哪怕他们亲眼看到这些并非如他们想象那般，仍会龌龊的坚持原先的看法。官府越是不
，他们就会越这么想。若此事被有心利用，导致舆论不利太平军，那时，是放不放呢？
因此官府万万不能出面，这样做的后果对这些更加悲惨。她们不同于太平军老营那些
孺，她们有家，且非太平军中。
将配于降兵为妻，是眼下最切实可行的办法。虽说对这些不公平，如同强迫被强
者忍辱吞声嫁于强者，这放在周士相的前世是要被万众唾骂的，然在这个时代，却是最好的德政。没有会指责周士相
点鸳鸯谱，甚至于这些成家后，她们的父母兄弟还会重新接纳她们，对主导这一切的周大帅感恩戴德。
这就是这个时代的可怜，也是无奈。
对于那些降兵而言，****则其妻便是被
者。是喜剧，还是悲剧，又或是莫大的讥讽。
三言两拍之醒世恒言也。
周士相不会退让，不会因为心软去做后果更加不利的事。他准备用强，强迫这些接受这个命运。
柳如是不知何时扶着钱谦益走了过来，周士相和那所说，他夫妻二都听到了。
钱谦益是文坛领袖，他可以自身不受礼法所制，迎娶出身的柳如是，被称之为佳话。但他却万万不敢指责那些迫（妻）出门的百姓，因为这是所有都认同的道德理念，是维系这个世间的基本法则，哪怕不通，哪怕万恶，哪怕丑陋，他都不敢去质疑。
柳如是于心不忍，她想到了自己的过去，于是她对钱谦益低声说了几句。钱谦益听后有些犹豫，但看河东君如此坚决，还是点
同意了。他上前对周士相道：“粤国公，老夫与拙荆商量了一下，愿出家财在苏州设一织纺，使这些能自食其力，不知国公以为可否？”
钱谦益的提议让周士相动心了，民间出面和官府出面，
质俨然两样。再者，钱谦益是江南士绅领袖，其夫河东君更是江南士民称颂的中英杰。百姓对他们的信任远甚周士相和新来的太平军，他们可以质疑官府，却不质疑这对夫。
周士相同意了，让裘国良安排这事，询问子们是否愿意嫁降兵为妻，愿意的照前安置。不愿的，则由钱氏夫安置。考虑到钱氏夫未必有多少家财，周士相又让裘国公通知苏州知府阎绍庆，由库库拨一些银子暗中支持此事。
“还不谢过老宗伯和河东君！”
周士相让那谢过钱氏夫，不用嫁给侮辱自己的降兵为妻，生活又能有着落，那如何不愿。
河东君柳如是担心她随夫君去南都后，会耽误这些，便让丈夫先随周士相去南都，她留在苏州
办此事。自柳如是嫁
钱家后，钱家所有事务都是由她打理，有些事钱谦益自己都不清楚，这开设纺厂的事也牵涉太多，须有亲自打理才行，所以也同意了。
那回去将钱氏夫愿意收留她们，开纺厂于她们自食其力的事说了，一众子亦是欢喜答应。随后裘国良便命士兵将她们带回营中，钱家开纺厂的事也不是一天两天就能办成的，总不能让这些在外挨冻受饿吧。
围观百姓听了这事，均是齐声称赞钱谦益夫仁德，却是无说太平军的好。
周士相苦笑一声，眼看那些已经远去，便要请钱谦益上马车，即刻出城回南京。不想，却有一年轻从围观百姓中跃步而出，径直向着周士相所在方向快步走了过来。
这举动立时引起亲卫注意，瞎子李作势便要往前拦截，周士相却是挥手斥退了他们，周围很多百姓看着，若将这年轻赶走，难免又要落个坏名声。再说，对一个平民百姓也如此紧张，传出去可就是他周大帅的笑话了。
“瞎子，把那带来，问问他有何事，若是告状，叫他到衙门递状子。”
周士相只道这年轻是学戏台上一般，见他是大官便要来告状的，他急着回南京，可不想做什么包青天，所以让瞎子把劝走。不想年轻却在距他一丈之外忽而就跪了下来，然后纳便对他拜了起来。
这突如其来的一幕让周士相大是诧异，光天化
的竟有来拜自己，着实让他大为好奇，困惑之下朝前走了几步，问那跪在地上的年轻：“你好端端的拜我做甚？”
突然，周士相只觉一
电流似击中自己，因为他发现，眼前的这一幕，何等的熟悉。(未完待续。)
