听着这些话，花开堪折不乐意了，他还指着在
神面前出风
呢，这些
不是扫他面子么？于是道：“这可不是挑事儿，这是有事说事。和尚咋了？和尚好吃懒做，对社会没有任何贡献，还不能说了？我倒要看看，方正怎么说！”
众这才停了下来，然后一个个的捧着手机，坐等方正回答。
看到这里，方正还没说话，一妙怒道：“一派胡言！这是没读过历史书还是没上过学？竟然说出如此荒谬的话来！”
方正点道：“法师不要激动，天下之大无奇不有，多了什么都有，观点不同而已，无需动怒。”
一妙怒道：“怎么能不怒？你可知道，我们这上封寺是什么寺？”
方正当然知道，不过却没说，而是拿起手机给一妙录像道：“法师尽管说。”
一妙明白方正的意思，这是借他的
，来回答那无聊言论了。一妙想了想道：“方正住持，你可知道上封寺的历史？”
方正点却不说话。
一妙继续道：“那贫僧就说说！那位花开堪折的网友说什么
世和尚关门避祸？盛世开门敛财？贫僧不服！民国三十七年，也就是1938年，
本大军侵犯，南京受屠，武汉沦陷，烽烟直迫三相的时候，我上封寺住持僧宝生、知客演文、还有从沩山来上封寺挂单的著名宗教士巨赞法师于1939年，策划成立抗组织和武装。5月份7，成立南岳佛道救难协会，这名字还是当时的周总理给起的！
南岳衡山佛道本一家，不分彼此，水
融，佛教抗，道教自然也不落后，佛道两家团结在一起，发动所有佛道弟子，四处奔走，发放传单，宣传救国理念。甚至还有僧直接参战，战死沙场，往生极乐！
周总理还亲笔写下了：上马杀贼，下马修佛，送给我们。贼在佛家中代表的是烦恼之贼，虽然有杀贼一说，杀的也是自身烦恼之贼而不是真的杀，杀生终究是罪。但是在当时，国
家亡，山河碎的时候，纵然我们是出世的僧，但是杀这踏我山河，屠我华夏子民之寇贼，也是义不容辞的事
！
1944年，本侵略军偷袭驻扎在我寺的一支抗游击队，我寺俊修法师发现后，不顾自己安危，立即鸣枪警告，并独自在高台寺石岩后面阻击敌，以自己的牺牲，赢得了游击队的安全转移。
当年田汉先生还送给我们协会两首诗，一首是：“缁衣不着着军衣，敢向间惹是非。”另一首则是：“自从彻悟如来意，又向间树战旗！”。
贫僧没有生在那个时代，否则，贫僧这三尺戒刀纵然不能杀贼，也能凭借着一身驱壳挡他几发子弹，救下几个同胞！
我就想问一句，怎么时代过去了，英雄反而被遗忘了？反而变成了关门避祸之流？难道时代，就是要将所有的英雄碾压成齑
扔到万丈悬崖之下么？
我可以理解你没文化，但是谁能理解英雄寒骨之苦？
世皆有一张，贫僧渴求各位，张当言之有物，而不是搬弄是非！”
