十一、可悲而又可叹的台湾“皇民”
如果说，在如今的东北三省境内，基本不会有谁去热
伪满洲国的“王道乐土”，更不会希望再看到几十万
本关东军和五百万本开拓团从天而降的话。龙腾小说网 Ltxsfb.com那么，在另一块曾经被本
长期统治的殖民地——台湾岛上，则确实是有很多台湾从思想和行动上都变成了本皇民，不再把自己当成是中国来看待了。
关于据时期的台湾，究竟能不能算是民国时代的一个组成部分，就我看来是很让纠结的。
因为，早在民国时代开始之前，满清朝廷就把台湾割让给了本。而在中国进
民国时代的1912年，本已经对台湾建立了稳固的统治。从法律上来说，直至1945年为止，台湾岛都不是中国的一部分，而是本帝国的领土。当台湾岛挂上********的旗帜之时，教科书上的民国时代已经基本进了尾声。
相反，当中国大陆已经进新中国时代之后，台湾岛上却继续在沿用民国年号，直至今天依然未改……总之，台湾民既没有经历过民国时代的诞生，也没有经历过民国时代的结束。我们既可以说台湾如今仍然生活在民国时代，也可以说台湾基本没有经历过民国时代……
但是，鉴于最近这些年来，随着****思想在宝岛喧嚣尘上，一些政治势力为了鼓吹****，开始不断夸大和美化台湾的据时代，而且愈说愈荒诞——当大陆这边孜孜不倦地回忆着民国历史的“美好之处”时，依然使用民国年号的台湾，却同样在发掘和赞美着据时代的各种“闪光点”。
很多在台湾颇有影响力的媒体，抛开白纸黑字的一大堆史料与当时严重歧视台湾的社会制度不谈，尽扯一些据时代的风花雪月和稗官野史来误导民众，把那个殖民统治的时代描述得
漫无限。好像几个在据时代活得还不错的台湾，就能代表当时台湾殖民地的全部面貌——例如前******秘书长林佳龙，就在接受美国记者访问时语出惊：“绝大多数台湾觉得，让本统治会比国民党执政感觉要舒服。”
那么民国时代，或者说据时代的台湾，究竟是文明幸福的天堂，还是水
火热的地狱？而本又有没有把台湾，至少是“皇民化”了的岩里政男（******的文名字）之流，真正地视为同胞呢？
在我们开始探讨民国时代的台湾风貌之前，需要预先指出的是，台湾“皇民”们********思想的产生和泛滥，也是有着刻的历史渊源的，并不能简单地归咎于******成员和台湾“绿营”的数典忘祖。
——事实上，若是仔细追究台湾地区这一分离主义思
逆流的起源，之前执政的国民党需要承担的罪责，只怕是比跳梁小丑般的******还要更加沉重。
首先，让我们回顾一下在中国大陆进民国时代之际，当时正处于本殖民统治之下的台湾风貌。
当********的历史车
，滚动到1911年辛亥革命的时候，台湾已经被本殖民者统治了十余年之久。
——甲午战争的失败和宝岛台湾的割让，对于整个中华民族来说，都是莫大的耻辱。
面对本殖民者的征服与统治，台湾民曾经进行过可歌可泣的悲壮抵抗，在1895年的台湾保卫战之中，让军付出死伤32000余的沉重代价。正面战场失败之后，残余的台湾义士们又转地下，不屈不挠地进行了很多年的游击战争。但问题是，随着时间的推移，由于一直得不到祖国大陆的有力支援，再加上双方的实力相差悬殊，台湾民的自发抵抗运动虽然一度声势高涨，但最终还是渐式微，趋于败亡。
到了1912年的时候，岛内各地针对本殖民者的大规模武装反抗，已经基本宣告平息，只剩下一些零星的小规模冲突——论涉及数和社会影响力，恐怕还不如本国内的抢米
动。
总之，迫于严酷的现实，台湾民最终还是从激烈反抗到无奈顺从，毫无选择地接受了本的统治。
另一方面，在台湾殖民统治秩序建立的年代里，本的最高权力还是由文官政府主导。虽然本的文官政府也并非善类，但至少在残忍虐的程度上，还不如后挑起世界大战的军国主义者那么可怕。
所以，本帝国当时对台湾的统治艺术，基本达到了英属印度殖民地的水平，让台湾民感到又又恨——虽然高压统治和
役剥削都是板上钉钉的事实，而二等的歧视待遇更是让台湾感屈辱，但据时代的各种基础建设，同样也与台湾的现代化密不可分，其残痕一直绵延在现今台湾的生活之中。
著名的台湾历史学家许倬云，在接受大陆媒体采访时，就曾经如此说道：“……本治台，跟治朝鲜、治东北不一样，相当花力气。有一个叫后藤新平，主张把台湾建设成一个现代的地方：排除了瘟疫、盖好了水利、普及了教育、还有了不贪污的法院。这些事
，让台湾老百姓从心里也投降了。”
确实，在本占领的时代，本殖民当局一方面对台湾民众实施苛酷的鞭挞，但在另一方面又施以怀柔政策，在台湾进行了相当程度的现代化建设。例如上文所说的后藤新平，在其担任台湾民政长官期间，就大力推动台湾的铁路、海港和公路建设，为台湾打造了现代化的
通系统，几条重要的铁路
线被一直沿用至今。此外，他还在台湾建设了最早的一批发电站，铺设了电网，奠定了后台湾工业发展的基础。
另一位献身台湾水利事业，主持修筑了嘉南大圳水利工程的本工程师八田与一，在很多台湾的眼中，更是犹如白求恩医生一样可敬——在本殖民台湾之前，位于台湾西南部的嘉南平原由于缺乏雨水，曾经长期是一片荒芜的不毛之地，而本水利工程师八田与一则决心改变这一现状，将这片荒野变成良田。
他在台湾花费了十年的光
，与当地民众齐心协力，建成了当时亚洲规模最大，也是世界第三大的乌
山水库。同时修筑了总长度一万公里的灌溉水道，足以灌溉嘉南平原十五万公顷的农田，占全岛耕地的百分之十四。有了灌溉水渠，再加上彻底的土地改良，当嘉南大圳于1934年最终完工的时候，之前困扰嘉南平原的洪水、旱和盐碱化等三大开垦障碍，全部都被基本扫除，农业产量从此遽增，六十万农民受惠，也让八田与一至今仍受台湾的感激和怀念——嘉南民为了感念他的贡献，在乌山水库旁边铸造了一座身着工作服、穿工作靴、席地于堤堰上沉思模样的八田与一铜像，迄今依旧巍然矗立。
在公共卫生方面，本殖民当局也对台湾普及了现代的公共医疗体系，大幅度降低了各类传染病的发生率，同时又在台湾禁绝鸦片、废止缠足，推广卫生常识，让台湾初步具备了现代卫生观念。
此外，本还在台湾强制推行了六年制小学义务教育，到1944年，台湾本地学童就学率已有71。17％，不仅远远胜过遍地文盲的中国大陆，也高于当时世界的平均水平。虽然高等教育依然优先为本侨民服务——例如在据台湾仅有的一所最高学府台北帝国大学，始终以本侨民为学员主体，台湾当地学生很难考就读。1945年，台北帝大的1666位学生之中，台藉者仅为322——但至少是普及了初等教育。
当然，本殖民者并非慈善家，他们建设台湾的根本目标，还是为了从这里榨取资源，以及移民拓殖——没有一个“好本”或很多“好本”的影响力，可以超越坏的国家机器，以及坏的制度政策。
首先，据时代的台湾经济，是一种相当典型的殖民地经济模式，即以台湾的自然资源与力，来培植宗主国本的整体发展，依靠从台湾掠夺的资源，来养肥本本土的经济与工业。
为了有效实现控制台湾经济命脉和掠夺台湾资源的目标，本殖民当局从1910年开始就在台湾设立专卖局，对台湾最主要的盈利产业，如石油、烟
、食盐、樟脑、鸦片、酒类等由官方垄断
专卖管理，从中牟取利，其收占殖民当局财政总收的50%。但同时也严重挤压了私资本和民营企业的生存空间——凡是最赚钱的行当，基本都被在台湾的本殖民当局或本商社把持垄断，台湾本地根本不准
手，还要在出
原材料和进用品的过程之中，承受各种沉重的盘剥，故而台湾一向对专卖制度最为诟病。
其次，本也一直在迁移本国侨民定居台湾。只是由于台湾的面积有限，稠密，故而移居台湾的本，在数量上不如东北三省的“满洲开拓团”，但也多达三十万之众，并且在台湾享受超国民待遇。
不过，虽然据时代对台湾来说有着上述种种不如意之处，但毕竟没有残酷的万坑（作为预定的农业和木材基地，本在台湾也没有建设多少重工业），也没有“满洲开拓团”那么过分的跑马圈地（本商社和侨民占地还是有的，但至少比东北温和一些），只是用不平等的经济和贸易政策来掠取台湾的农产品和原材料，外加法律上的若歧视而已，其程度并没有超过同期中国大陆民上压着的“三座大山”。而本殖民当局的办事效率和廉洁程度，甚至还要比腐朽黑暗的晚清地方官府更好一些。
实事求是地说，在曾经被本占领的各个地区之中，台湾是治理得最为成功的一块殖民地，甚至要胜过朝鲜。当时台湾对本殖民政府的认同程度，可能略逊于英属香港，但至少达到了英属印度的水平。
而与此同时，在海峡对岸的中国大陆上，却是一片军阀混战、遍地饿殍、愚昧落后、民不聊生的空前惨状。与之相比，台湾在本殖民统治之下，虽然屈辱却相对安稳的子，居然让民国时代的不少大陆同胞感到羡慕，同时也让一些台湾对祖国彻底失去了信心——他们不再抵触本的统治，而是真正地想要融本之中，开始努力学习语，适应本的文化风俗，试图让自己“归化”成本。
结果，当1937年抗战争全面
发的时候，相对于中国大陆的“地不分南北，不分老幼，皆有守土抗战之责”，台湾百姓的心却是五味杂陈，其中既有渡海参与抗战的国义士，也有充当苦力追随军行动的“志愿者”，而绝大多数则是对着这动
的时势无可奈何，只能从心里叹息着战争带来的悲哀。
（本认为台湾和中国是同文同种，难免担心台湾在战争中对本倒戈相向，袒护中国。因此太平洋战争发之前，台湾并没有当兵的义务，最多只是“志愿”被招募为随军苦力和挑夫罢了。）
在这一背景之下，本殖民当局为加强对台湾社会的控制，把台湾打造成“大东亚圣战”的后方基地，在台湾掀起了皇民化运动——具体来说，就是在台湾实施一整套强制推行本文化的教育活动，隔绝台湾与中国之间的文化联系，把台湾民众培养成为天皇臣民，简称“皇民”，为本发动的侵略战争效力。
在1937年之前，本在台湾已经断断续续地实施了一些皇民化政策，例如在台湾学校把语定为国语，在政府部门按照本节放假，出版语报纸等等，但有关当局推行不甚得力，效果也不够显著。
到了1937年之后，这场皇民化运动的进度骤然加速。其主要内容包括大力推行语、进行化教育、倡导生活习俗本化、强制改变宗教信仰等等。在此期间，汉语的报纸刊物在台湾完全消失了，学校里也不再上汉语课程，凡是不懂语的还要罚钱，
迫台湾花大力气学习语。根据台湾总督府的统计，台湾本地在1937年语普及率为38％，1940年为51％，1944年则达到了71％。
此外，台湾还被迫集体改用式姓名，穿本和服，住本式榻榻米，行式90度弯腰礼。在学校里强制学生学习花道、茶道、弓道等课程（现在得去缴费上死贵死贵的培训班才行），同时命令台湾民众义务劳动，在各地赶建了一大堆神社（天晓得里面的巫
到底是由什么来客串的），并且按时进行参拜。
再接下来，就是宣传“大东亚圣战”和弱
强食的军国主义思想，鼓吹侵略战争的正义——简单来说，就是国家分强弱，弱小国家理该接受强大国家的掌控；文化分先后，落后文化理该接受先进文化的同化；种分优劣，劣等种族理当接受优秀种族的宰制。而本作为优秀种族，自然应该征服世界……
虽然皇民化运动看似搞得热火朝天，但总的来说，截止到本战败投降为止，这场轰轰烈烈的皇民化运动，除了大幅度提高了台湾的语水平之外，并不是非常的成功——至少是没能让台湾真正本化。
第一，这场皇民化运动虽然酝酿了很久，但真正的大规模推行也就持续了八年左右，这点时间显然是不够的——通过这场运动，确实是造就出了一批以当“皇民”为荣的台湾。他们把本当作祖国，将中国贬低为“支那”，生活方式全面本化，穿和服，睡榻榻米，说话必用语，形成一种崇疏汉的媚意识，甚至以家族长辈不会说本话为耻。其中一部分（如岩里政男之流）还在太平洋战争中参加了本军队，把为天皇效死视为“最高的荣誉”……但这批的数量毕竟有限，大多数台湾无论是从生活方式，还是在文化思想上都没有变成本皇民，始终还是名副其实的中国。
第二，台湾的皇民化运动，是在物资匮乏、生活艰苦的世界大战期间进行的。对于那些成为“皇民”的台湾，殖民当局除了稍稍提高配给之外，并没有太多的“糖果”进行奖励，还要时常组织他们去“奉公”，即无偿义务劳动——眼看着努力成为“皇民”并不能明显改善实际生活，显然很让他们的积极受挫。
而且，在肚子都填不饱的况下，那些花道、茶道之类的本传统艺术，也实在是难以对产生吸引力——事实上，直到未来本动漫作品大行其道的年代，这些玩意儿才真正在东亚各国的民间广为知。
第三，虽然皇民化运动的目标是让台湾变成本，但实际上，尽管他们受本的教育、懂得语，可是仍然被本视为二等公民，遭受各种歧视政策，让很多“皇民”感失望。
第四，在皇民化运动之中被鼓吹得战无不胜的大本帝国，最终却是被炸成了一片废墟，以无条件投降的方式沦为了美军占领区，按照本过去那套弱强食的军国主义理论，此时的本自己也应该算是劣等民族了，而中国倒是成了战胜国——这世上一向只有崇拜强者的事，哪有崇拜失败者的道理？
更别提当时还有很多本文在鼓吹“应该把本并美国，成为美利坚的第五十一个州”……面对这等状况，你让台湾“皇民”们到底该怎么去“归化”为本呢？连本自己都不想当本了啊！
那时候就算有谁一定不想当中国的话，也应该削尖脑袋移民美国才对！
