带着坏孩子的反叛心理我把那盘叫《麦田守望者》的专辑买回了家。听了之后我知道我错了，错得离谱。
我一直在想应该如何界定他们和他们的音乐。如果硬要说他们是朋克也应该是属于后朋克的，因为他们有很多背离朋克的法则，那种被我妈称为“杀猪时的嚎叫”在他们的音乐中很少，所以最后我只能称他们为“独生物种”。
他们的风格四个字就可以概括了：低调晦暗。晦暗到了什么程度呢？如果你整
嘻嘻哈哈一副弥勒佛的样子，如果你认为这个世界美好得如同童话世界里的水晶花园，那你就听听他们吧，看看他们怎样升起落幕的悲剧。
较之他们如《ok！》、《你》等一上来就十分抢耳的歌，我更喜欢如《时间潜艇》、《英雄》等带有缓慢迷幻色彩的音乐。纯真的年代时光的河，迷离的幻境伤感的
，童年的木马夏的雨，沉睡的英雄走错的棋。主唱萧玮用他冷漠的声音一遍又一遍地展示着这个工业时代悲哀的
影。吉他也好鼓声也罢，一切行云流水不着痕迹，在灵感之神面前我臣服了。
有些偏执的朋克分子对“麦田守望者”不屑甚至不齿，因为他们认为麦田守望者的音乐已经不“地道”了，不“朋克”了。对此麦田守望者说：“只有朋克
神，没有朋克框架。”很对，我举双手双脚同意。
朱哲琴·七只鼓
知道朱哲琴的不少，喜欢她的却不多。因为她音乐中的个
太强烈了。有个的东西会有喜欢，但不会有太多喜欢。这是类社会自古沿袭下来的大悲哀。以致于“个”被用来用去成为了伪君子
中看似夸你实则贬你的微妙词语。所以当你听到有说你“有个”的时候，你就该审视一下自己：是不是锋芒太露了？
我用“西藏
”来定义朱哲琴。本来我想用“央金玛（西藏音乐诗歌艺术神）”的，但她毕竟是不是神。朱哲琴音乐中的西藏
结让我十分着迷。有说青藏高原是类童年的摇篮，因为冰期的降临，类向低处迁移，而西藏不肯离开高原一步，他们仪表着类最后的坚守。我对这种坚守顶礼膜拜。
那一年／磕长
匍匐在山路／不为觐见／只为贴着你的温暖／那一世／转山转水转佛塔啊／不为修来生／只为途中与你相见。
我常常感动于这种宣言般的赤
的真诚，同时为现在的年轻感到悲哀。他们在互联网上把名字换来换去地谈恋
，真诚早以无处可寻了。作家说：没有了真诚的仅仅是色。
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