像《西厢记》的莺莺一样，元稹的莺莺也有过挣扎和困顿，但最终，还是投向了他的怀抱。一定是反抗封建礼教吗？追求恋
的自由吗？这些都是后
牵强附会的东西，如同说宝玉和黛玉的
一样。其实就是，是发自本心的东西。世间事，也惟有它能超脱一切束缚。若不得解脱，终至坠灭，多半由身上起。
他们也是这样的一对才子佳。史载元稹十四岁明经及第，是当时少年得志的才子；而她，是佳。我觉得这个“佳”字不是后来话本小说里用滥的那个“佳”字。莺莺有着独立的格，或许，她比他还要聪明。即使是义无返顾投奔热的时候，她也显得冷静从容。对她来说，是一块庄严的圣地，不需要任何猥琐的道理作借
，不需要任何羞惭的表作掩饰，亦不需要任何患得患失的考虑。当她选择以后，她就毫不迟疑地来到他身边。这样的
，你要得到她，除非
出自己的心。
他由此可能对她产生敬畏的心。我由此想到张玲之与胡兰成，亦是如此。她的冷落从容，反而使得他肃然敬畏。一个过于神圣肃静的，会是男沉重的负担。往往在短暂的欢娱之后，陷
莫名的绪里，有浅浅的懊恼和犯罪感。这时，他宁愿自己面对的是一个轻佻的，欢愉的，不知世事、可以逗弄的，这样，他只需使出三分力就足够她艳羡雀跃，如同胡兰成对小周。
男喜欢聪明，亦只要聪明的温婉和顺。他们不需要子的才气，只需要她们有灵气，能够懂得自己的得意和苦闷就已足够。当一个男可以用三分力为撑住一片天的时候，我们没有理由再要他为那个需要付出十分力的留下。
当莺莺奔向他的怀抱时，元缜却要远上长安，奔向他的前程了。“通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。”的悲哀莫过于此。
他后来曾经回来过。回来却发现，他们再也回不去了，他想在她身上得到的，关于需要的例证，她不再给他。
偶尔她会在
夜里独自
琴。她的琴艺
妙绝伦，琴声愁惨凄绝，但若他尝试请她为他独奏一曲，她立即让红娘把琴收起来，挂在墙上，拒绝再弹。他对这种状况非常绝望，他们之间或许只有一公尺的距离，然而这一公尺，他再也无法靠近。
[记住网址 龙腾小说 Ltxsfb.com]
