层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。
“至亲至疏夫妻。”这话满是饱经
事的感觉，我觉得比一般的
词诗要
刻太多，可算是
中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。这当中恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。
或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵怀，即使隔了千年，也不能说她的想法就一定消极，反正这世上夫妻宫缘浅，一世惹桃花的也真是不少。
李冶即是李季兰，唐朝著名的
道士，和薛涛一样是享有盛名的才诗。说起这个唐朝道士我就好笑。唐朝的这些多半喜欢挂羊
卖狗
，公主好做不做，要跑去做道士。公主之下风气也松敞，做了道士，不是有夫之
，随意和男不清不楚地
往也无管，要细论起唐朝大胆放
，比现在倡导身体写作的那些中豪杰还要前卫三分。
李冶十一岁时，被送
剡中玉真观中作道士，改名李季兰；和薛涛一样，李季兰也有个蔷薇诗谶的故事。说是李才六岁的时候，写下一首咏蔷薇的诗，其中有这样两句：“经时未架却，心绪
纵横”。
她的父亲和薛涛的父亲差不多，都是又喜又惊，还都有强烈的第六感，立刻预言儿将是个“失行”。父亲说“此聪黠非常，恐为失行”。因为诗中“架却”谐音“嫁却”，小小年纪即做如此惊语，难保以后做出什么事，赶紧着，往道观一送，指望借助清灯黄卷收收
子。
这事反正我左右不信，觉着比薛涛那个事还玄乎。多半是后附会的。六岁时能有个男的不跟的玩的别意识就不错了，思嫁，这也太早熟了吧，难道她妈妈胎教那么成功？还是古代启蒙教育早？
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