而耀州就是其中的一个典型，老
酋气指责汉民“窝藏
细，接受札付，叛逃不绝”，又说：“我等之兵去後，耀州之
即扬言杀我
孺，其他各地之亦毒杀我等之诸申，尔等知否？”
令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”。耀州驿城的汉，很快就屠杀的差不多了。
建在辽东的统治相当的不顺，因为他们从来没把汉当看，相反自己却总能腆着脸说是恩养汉。比如野猪皮如此说：
“我等得辽东之后，不杀尔等，不变动住宅耕田，不侵犯家中谷物而养之＄斯育养，不从。古河之，杀我所遣之使而叛。马前寨之，杀我所遣之使而叛。、镇江之，捕我任用之咚游击，送与明国而叛。长山岛之，捕我所遣之使，送往广宁。双山之，约期带来彼方（指明朝）之兵，杀我之。山由岩之叛行，为魏秀才告发。复州之叛，约期带来明国之船。平顶山之，杀我四十而叛。
不念我养育之恩，仍向明国，故杀有罪地方之◆令无罪地方之，仍居其地，恐
将不绝，因而移之，带来于北方。带来之后，住宅田谷，悉皆给与而养之。虽如此育养，仍放
细，受其札付，叛逃而行者不绝。今年，川城之，耀州之以被令带其户来，遣往明国，约期率兵前来∶义站之，以明兵来时将
打
真，而准备棍≈鞍山、海州、金州、首山，其周围各堡之，皆放细，约期引兵前来携之而去。”
对于这些辽东汉民，野猪皮哪里有什么好心思，他们与蝗军没有什么区别，甚至还不如蝗军，毕竟蝗军从大面上，还划分一下‘良民’，对于‘良民’只要不反抗，也不是彻底的坑杀。但建他们就不行了，管你什么，没钱的叫‘杀穷鬼’、“无谷之”是“不耕田、无谷、不定居于家，欲由此地逃往彼处（明国）之光棍”，谕令八旗官兵“应将无谷之视为仇敌”，发现其“闲行乞食”，立即“捕之送来”，并于下令“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。
耀州的辽民，许多汉故意在食物和饮水中投毒，焚烧房舍，还杀死了一些後金的哨卒。所以才有了建上边的屠杀令，耀州的惨案。
而耀州驿城汉的消失，也只是这个大明代的一角而已←个辽东汉现在已经在濒临灭绝的境界了。（而‘我大清’主中原之前，那里就正式的消失了♀里的辽东汉民，可不是指的山东矿徒那种迁来的，是指原居民。）
现在那里都是八旗满，每的家里都有汉的包衣才，已经算是八旗建的私财产了，可以任意的生杀予夺。
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