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一酬：，开始”，
按照正常而言，元神消散代表着杨玲琴的灵魂意识完全溃散，代表着杨玲琴的灵魂意识也就不复存在了。
幸好此时杨玲琴的元神在一个全新的，没有主魂的
神灵台中，所以她的元神消散后，便融
了这个神灵台。
时间在分秒的过去，这个全新灵
身的神灵台内非常平静仿佛什么也没发生过一样，神灵台就仿佛一片混沌的宇宙。
普通
的神灵台是灰蒙蒙的混沌世界，的灵魂主意识便散布在这个混沌世界，这介，混沌世界完全是由神力构成的，也许我们也可以称之为混沌意识世界。
混沌的意识世界中隐藏了生物体自古传承下来的灵魂记忆，具有特殊的运行规则，同时这个意识世界也和大脑细胞，有着紧密的神力
系。
生物体大脑就仿佛硬盘，而这个混沌的意识世界就仿佛一个带着独立系统的闪存，需要什么记忆资料的时候，神灵台的意识世界就会通过一种灵魂规则系统，通过神力便从大脑中提取记忆资料，从而让生物体具有意识反应并做出意识沟通。
同时这个混沌的意识世界也通过大脑联系整个生物体身，最终通过大脑的不同部分和神经元系统，
控生物体身。
当然在生物体身的不同部分也存在着一个神力节点，分别控身体的一部分功能区域，这些神办节点也和神灵台中的混沌意识世界。通过神力在潜意识的作用下连接在一起，控生物体的正常生存。
这些神力节点也许可以称之为七魄，在印度瑜伽理论中又称为七
。
无论是七魄还是七，都有着大同小异的特
，分别掌管生物体的各种身心状态活动，又即生物体的器官及
绪，是控制身体的枢钮。
这便是一个生物体的完整魂魄体系，但灵魂主意识似乎又可以分成三种独立存在的模式，所以后认为体存在着三魂，天、地、命，在修真中也有了一个斩三尸修炼成圣的说法，非常有意思的是。正好符合三魂的数字。
而七魄，一魄天冲，二魄灵慧。三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为，七魄为英，分别控着生物体的身各种功能。
一个完整的魂魄体系才能让生物体正常存活，如果失去了灵魂主意识。就变成了植物，如果七魄出现了损伤，那身体就会生疥。身是扁舟，魂魄若舟之摆渡；身行红尘，舟渡江河；魂魄隐于身，藏于舟；舟毁亡，身坏魂散。
