卧神先生摇摇
，轻声道：“我们
族几万年的文明，都是建立在这样一个基础上……而‘横渡星海’这件事，就等于是否定了这个基础，甚至是将这个基础完全逆反过来 。如果公开出去，毫无心理准备的我们就会
露在这个宇宙最恐怖的图景之中，仙道动
。那将是我们无法接受的。”
“最恐怖的……”
“丫，还记得天择神君所说的‘太极
阳策论’吗？”卧神先生突然换了个话题。
艾轻兰点点，不知道师父为什么会提起这个。他刚才明明否定了天择神君的话的。
“阳太极策论是一个笼统的策略模型。这个理论按栖息地和生命参数的特点，把生物分成两类：策和阳策。在此，‘’‘阳’分别表示内禀增长率和环境负载量。该论点认为，神州表面环境是连续变化的，一个极端是气候稳定、天灾稀少的栖息地，多生态上饱和的系统，动物密度很高，竞争激烈；另一个极端是气候稳定、天灾频繁的栖息地，多生态上不饱和的系统，密度影响小，竞争弱。在前一类的环境中，动物种群数量达到或接近环境负载量，属于阳策；在后一类环境中，种群密度多处于环境负载量以下的增长段，常出现扩展增大过程，属于策。”
“简单来说，阳策就是以质取胜，阳策生灵程村的环境的均衡稳定、增长率与环境相适应、周期缓慢且不规则、生命长、孕期长。而策则相反，它们与环境的均衡不稳定、高增长率、周期增长和衰退急剧而且在某些
况下有规律的发生、生命短、孕期短。”
艾轻兰皱眉：“这个概念……好奇怪啊。策的都是食物链底层？”
“阳策实际上只是一个笼统的概念，很多具体况需要专门分析。比如说，和类比起来，兔子绝对算策的了，但和鱼类甚至昆虫比起来，兔子是阳策生物。”卧神先生补充道：“另外，这个理论也有许多不足之处，但基本能用。”
艾轻兰吐吐舌：“师父你还真是不喜欢这套理论啊。”
“因为这套理论空对空放
的成分太多了。什么‘策略’什么‘倾向’，要么纯粹是概率，要么是大数律的体现。”卧神先生摇摇：“再者，这里论更荒谬的地方在于，它隐约指出另外一个事实。”
“什么？”
“我们的道，乃是背离大道的路线。”卧神先生眼中闪过一丝不快：“太极阳策论，还有一个包容阳的‘太极’。丫，你觉得这个套机是什么？”
艾轻兰猜测：“策和阳策，本质上是殊途同归的？”
“无论是策还是阳策，最终的目的都是物种的续存、血脉的传递。但是，血脉传递并不一定是依靠种群繁衍的。”卧神先生轻轻叹道：“无论是策，还是阳策，到了极值的时候都会引发出一种变化通过个体的永续，保证血脉的永续。”
龙族就是阳极的代表。它们只需要稍微努力一点，就可以获得长生。相对的，龙族的生育率极低。
而海神类，就是极了。它们每一个个体的物种都不一样，有些海神类的个体甚至包括两个物种的微生物。一个物种出现两个海神类的况，非常罕见。
无论是策，还是阳策，最终成就的，都是可以永存永续的个体。
“演化，要么就是像龙族那样，每一个个体成年后都拥有接近仙的实力、稍加努力就可永生，要么就如同海神类那样，聚集群为个体，一身等种族。”
“实际上，就连我们已知的所有功法都有这个倾向将普通生灵，化作太极策的永生个体。这个倾向，几乎体现在所有已知的功法之中。”
卧神先生看着艾轻兰，提问道：“丫，你觉得这是为什么？”
艾轻兰摇摇，随机又想出了一个奇怪的地方：“貌似，无论是策还是阳策，都是基于繁殖传承的生存策略，个体的永生对于种群的延续毫无意义。太极策应该和阳策没有必然的联系啊……”
“这是一个很
的矛盾。”卧神先生双手比划看一下：“很，很。”
“有多？”
“最，
天物流转之道的根本层面。”卧神先生轻声道：“它超过了相形与飘渺的矛盾，超过了引力与强弱电的鸿沟，超过了微观与宏观的藩篱，在更根本的地方。”
“这是有序向与无序向的矛盾，焚天第三法与灵气第一律的矛盾。”(未完待续。)
ps：阳策，在地球叫做k-r策略，1967年，r.h.麦克阿瑟和e.o.威尔逊首次按栖息环境和进化策略把生物分成r策略者和k策略者两大类。
