提溪之南是青屏山，自此向南翻越重重山岭，便是思州府了。更多小说 Ltxsfb.com此思州与两百年前的思州已经不是一回事，当时的思州囊括了四府之地，统称思州府，而今的思州辖地只有当初的四分之一了。
青屏山上，准确地说是青屏山半山腰上，格哚佬部落正在大兴土木，建设他们新的家园。格哚佬这个老丈
很给力，叶小天叫他在提溪左近山中扎下营寨，他则直
山脚。
前方就能看见水银山了，水银山前的于家和水银山后的展家、杨家都已派出探马窥伺他们的动静，只有凉月谷果基家没有动静，格哚佬部落的对他们的探
探脑不闻不问，只管用心建造着自己的寨子。
要说起来，凉月谷果基家原来也是生番，并不在思州、思南两府的辖治之下，属于天不收地不管的山中野民，不过他们渐渐迁徙到世俗界并被地方土司纳
治下，经历了一个比较漫长的过程，持续了大约一个世纪。
这样一来，他们的转变就非常缓慢，别的认识、认同和接受是一步步缓缓改变的，他们的生活方式也是一改变的，没有觉得突兀，适应过程很自然。像格哚佬部落这样呼啸而来的还是
天荒一回，难怪周围各大部落都觉得有些失措。
张胖子只觉得自己;今年特别倒霉，事
是一波未平一波又起，这也不是本历年呐，怎么就这么衰。戴崇华和御龙商量半天，也找不到一个合适的选去与格哚佬部接触，最后戴崇华只好自告奋勇，亲自前往。
戴同知是张铎的心腹，找不到合适的选，那这个使节不是他就是御龙，也跑不到第三个身上去。而且他和于俊亭又野心勃勃地预谋对付张铎。在这个关键时刻他也怕生出变数，这才主动请缨。
张胖子可不管去的是谁，总之有替他解决问题就好，马上就授权戴同知全权代表他同这支突然从十万大山
处迁出来的野部落接触，探明他们的心意，以便做出应对。
叶小天这里却悠闲的很。清淤挖渠的事已经步正轨，自有刑厅小吏代为负责，刑厅现在每天能接一到两桩案子，太大的案子没有，大多是民事纠纷、经济纠纷。处理起来比较轻松，又逐步提高了刑厅的存在感，不致让忽略了他叶推官的存在，恰恰好。
叶小天便把空余时间腾出来，陪同引勾佬饮宴、游赏、观光。叶小天地位太高，引勾佬受他热款待，还真的是从心里感觉不自在，诚惶诚恐地在叶小天陪同下逛了几天铜仁府，山珍海味、锦衣玉食。却有种活受罪的感觉。
叶小天也看出了他的不自在，便让苏循天和毛问智代他陪同引勾佬和耶佬到处游玩，这两位爷，一个是吃喝嫖赌样样
通的魔。一个是牢大狱也能自得其乐的妖，陪两个土都埋到脖子的老子找乐子，那还不是轻松自如。
引勾佬在铜仁府虽然玩得逍遥自在，却也牵挂着格哚佬的部落是否已经扎根落脚。急于返回提溪，为此一再向叶小天请辞，叶小天只是不放。执意要尽地主之谊，经引勾佬再三请求，叶小天终于松了
，让他明
便可返回格哚佬的部落，今便是他在回提溪前的最后一天了。
今天苏循天和毛问智又很热地来邀请引勾佬出游。引勾佬连续多出外游玩，虽然所行所至赏心悦目，身子终究是有些乏了，但是听说今所去之处不必离开铜仁城，再加上盛难却，便又跟着他们出了门。
待他和耶佬乘着轿子，跟着苏循天和毛问智转过几处街，赫然发现前方来往，热闹非凡，又有无数的符箓旗帜迎风飘扬，竟是到了一处道坛。
轿子落下，苏循天和毛问智一陪着一个，把引勾佬和耶佬引下轿子，随着那络绎不绝的群往前走。
苏循天道：“两位长老，今有一位道在此举行罗天大醮祈福法会，铜仁及周边许多信徒都来赴会，十分热闹，咱们正好瞧瞧。”
引勾佬昔年曾游历过天下，倒也听说过罗天大蘸祈福法会，这是道教中最为隆重的法会之一，道家《无上秘要》称：“三界之上，渺渺大罗”。“罗天”是指三界之上的大罗天，是天外之天，最高最广之天。
“醮”是道教祭祀三清、四御，五星列宿等天神地祗的一种仪式。以“罗天”为设醮之名，是说请降的神灵数量之多，品位之高，参与醮仪的道士和朝香祭祀的道教徒数众多。
不过毕竟不是同道，引勾佬觉得参与别教法会，哪怕只是旁观，都是对蛊神的不敬，所以从未参加过。如今已经被苏循天和毛问智领了来，再加上做了长老后心态与往昔有所不同，略一踌躇，便不曾反对。
罗天法会供奉一千二百位尊神，延请了铜仁府周围所有有道的全真分别主持九大法坛，众多信徒香客皆来参与，盛况空前。法坛四周攒动，挥袖成云，主坛就是由近来在铜仁风光无限的道主持的。
