忏悔之後，顽石又问道：“请问师父，
之
既有妻子
儿，妻子还过了债，那怀抱中的幼，也可以赦得他过，后来不还债么？”孤峰摇
道：“赦不过，赦不过。的，除非不生儿就罢，若生下儿就是还债的种子。那里赦得她过。”未央生道：“不瞒师父说，弟子现有两个债种，将来定是不赦得了。弟子要别师父回去，用慧剑除了孽根，只当生来时节一盆水淹死了，不曾领起来的一般。”孤峰合掌念一声“阿弥陀佛”道：“如此恶言，不该出于你
，
于我耳。那里有受过法戒的和尚还想杀的道理？”顽石道：“既不可杀，当用何法以处之？”孤峰道：“那两个孩子不是你的孩儿，是天公见你作恶不过，特送与你还债。古语说得好‘一善能解百恶’，你只是一心向善，没有转移，或者天公回心，替你收去，也不可知。何须用甚么慧剑？”顽石道：“是。”遂一心向善奉佛。
又过了半年，正在禅堂与孤峰讲话，忽见有个大汉闯进门来。顽石一看，见是赛昆仑。先参佛像，然后拜孤峰。顽石对孤峰道：“这就是弟子的盟兄，叫做赛昆仑。是当今第一个侠士。”孤峰道：“莫非就是穿窬豪杰、生平有五不偷的么？”顽石道：“然也。”孤峰道：“这等，是一尊贼菩萨了。贫僧何，敢受得菩萨的拜？”就要跪下答拜。赛昆仑忙扯住道：“弟子今
到此，一来为访故，二来为参活佛。师父若不受拜，是绝向善之路，坚作恶之心。可见天下该做暗贼，不该做明贼；该做衣冠之贼，不该做穿窬之贼了。”孤峰道：“这等说，贫僧不敢回礼了。”赛昆仑又与顽石行礼，然后分宾主坐下，对孤峰叙了寒温，就立起身，要与顽石到后面去说话。顽石道：“小弟以前的事都与师父说过，家中有甚么隐
不妨面讲。”赛昆仑听了，依旧坐下道：“劣兄谋事不忠，不但不可托妻，亦且不堪寄子。今相会甚觉无颜。”顽石道：“这等说来，想是家中的孽障有甚么原故了。”赛昆仑道：“你两位令
，又无疾病，好好睡在床上，就一齐死了。临死之夜，两个
母都梦见有叫唤，说他家的账目都已算清，用你们不着，跟我回去罢。及至醒来，把孩子一摸就没用了。这事着实古怪。”顽石听了大喜，就怕自己惧怕儿还债，师父教我一心向善，天公自然回心替你收去的话述了一遍。如今孽障消除，乃大幸之事，老兄怎么说起负托的话来。
赛昆仑闻言不觉毛骨竦然。听了一会，又道：“还有一个喜信报你。那
艳芳背你逃走，其实可恨。小弟终缉访不着。谁想被一个和尚拐去，藏在地窖中，被我无心看见，替你除了。”孤峰道：“她藏在地窖中可谓极稳的了，你怎么能看见？”赛昆仑道：“那个和尚常在三叉路惯做谋财害命的事，我打听他有无数银子藏在地窖中。那一夜去偷他，谁想他睡在床上与说话。我就躲在旁边细听，只见道：‘我当初的原夫叫做权老实，虽然粗笨，倒是一马一鞍，没有别个分宠。谁想赛昆仑替未央生做事，把我骗上手，强娶过去。他丢了自家妻子终去走邪路，教我独守空房。弄到
力衰微，应付不来，又到远处去躲避差徭，不管家的死活。这样的薄悻男子，我为甚么跟他？’弟子听了，知是艳芳，不觉大怒，拔出利剑掀起帐子，把两个杀了。然后起火来，搜寻财物，约有二千多金都被弟子取来，任意挥霍，济了无数的穷。请问师父，这两个男该杀不该杀？这一注钱财该取不该取？”
孤峰道：“杀也该杀，取也该取，只是不该是居士杀，不该是居士取，恐天理王法上还有些说不过去，只怕
阳二报定有所不免。”赛昆仑道：“痛快即是天理昭张，有何说不去？我做一世贼，不曾弄出事来，难道为这项银子就犯了王法不成？”孤峰道：“居士不要这等说，天理王法两件事都是一丝不漏的。没有一个不报，只是迟速之分。报的速的倒还轻些，报的迟的，忽然发作起来就当不起了。那和尚既犯了，那既犯了私奔，天公自然会诛殛他，难道少了雷神霹雳，定要假手于去杀他们不成？就作要假手于，天下个个有手，为甚么不去假他，单要借重你一个？难道只有你这手是杀得死的不成？大权不可假，太阿不容旁落，杀的大事，天公能主持，使有罪之依旧被有罪之所杀，岂有付之不问之理。所以将来的报定不能免，或者比杀良善之不同，罪略轻些也不可知。居士这桩事业既然做了一生，料想你的大名是没有一个衙门不知，没有一个官府不晓得了。你偷来的银子虽然济了穷，别不信，只说你藏在家中，少不得有个寻着你的子。你往常所得的财物若果然藏在家中，还好送去买命，只怕济穷的银子一时追不转来，就有
命之忧了。所以将来的阳报定不能免，只怕发作的迟，比初犯罪孽略重大些也不可知。”
赛昆仑平原是些狼器的，只因子不好，惧怕他，所以善言不于耳。如今听了这番正论，就不觉动了悔过之心，不消强
，他竟有个反邪归正的意思。就对孤峰道：“弟子所做的事，原不是正君子所为。只因世上有钱的自家不肯挥霍，所以要去取些出来，替他做几件好事，只想为，竟不想着自己。照师父说来，弟子作恶多端，阳二报都是不免的了。但如今从此回，可还忏悔的去么？”孤峰指着顽石道：“他之作孽比彼还重得多。只因一心向善，就感动了天心，把还债的儿都替他收他回去，这是你亲耳听见的话，不是贫僧附会出来的。即此一推，忏悔得去忏悔不去就知道了。”
顽石见他有向善之心，不胜之喜，就把自己三年前不受师父教训，肆意妄行，后来报应句句合着他所言，不可不以小弟为鉴。塞昆仑定了主意，就拜孤峰为师，削了发，立志苦修二十年，成了正果。与孤峰、顽石一同坐化。
可见世上的皆可作佛，只因被“财、色”二字缚住，不能跳脱迷津，超登彼岸。是以天堂之上，地广稀；地狱之中，稠地窄。上天大帝，清闻不过；阎罗天子，料理不来。总是开天辟地的圣多事，不该生子、设钱财，把限到这地步。如今把这两句《四书》定他罪案，道： 始作俑者，其为圣乎？
评曰：
开首处是感激圣，收场处又埋怨圣，使圣欢喜不得，烦恼不得，真玩世之书也。仍以《四书》二句为圣解嘲曰：知我者其为
蒲团乎？罪我者其为蒲团乎？
