之趾：我在你的博客里看到，你宣称换妻是
的主张？
swinger：没错，我坚信软弱，与其逃避现实、苦苦压抑，不如和其他想法一样的夫
进行
换。上帝创造亚当夏娃，就造就了男
的基本模式,男和都有欲，有了欲，才可能繁衍后代，是很正常的事
，每个都需要sexual partners，就像
渴了的两个找水喝一样，喝完水就完了。
之趾：那也不能什么水都喝吧，喝了脏水会得肠炎的，还可能患上痢疾。
swinger：用贪污、欺诈赚来的钱，偷偷摸摸玩
、养二
才会闹病，我们是在自愿意原则下进行的平等换，swinging并不妨碍正常的婚姻生活，你同样可以尽一个好丈夫、好父亲、好妻子、好母亲的责任。
之趾：你倒是解渴了，考虑过的感受吗？
swinger：正是考虑到了的感受，我们才选择了swinging，在这个过程中，没有欺骗与背叛，夫妻关系是平等的、开放的，双方都会达到高氵朝，你说是谁占了谁的便宜呢。
之趾：据我知道，绝大多数的妻子是为了满足丈夫才委曲求全的。
swinger：你不觉得这样说太牵强附会了吗？她们都是受过良好教育的已婚成年，其中不乏权主义者，是懂得保护自己的利益的，而在这个游戏中，双方都会遵守这一个原则，那就是不允强迫方意愿。
你相信国外的swinger都是被迫参与的吗？应不是吧，无论皮肤是白是黄，的欲望是无种族差异的，东方和外国的对的渴望没有本质区别，只是东方过于含蓄，很多时候表现为半退半就，你就是被这样的假象迷惑了。
之趾：既然是如此，大多数换妻者为什么还要承认心理上的自责和悔恨，甚至导致家庭分崩离析，你又如何解释呢？
swinger：我只能表示同，他们应该从自身找原因了。
之趾：我国相关法律规定：聚众进行
活动，对首要分子或多次参加的，处5年以下有期徒刑，拘役或者管制，引诱为成年参加的，依照前款规定从重处罚。
swinger：老兄，瞧你说话像个律师，swinging不等同于卖嫖娼，没有金钱易，依据这个法条处理swinging根本就没有
作，如何认定的公权与私权是个难题，严厉的执法很可能侵犯到公民的隐私权，当然，如果进行参与者不讲规则，仅仅是“
”、“鸭”互换或者组织者组织的场面过于宏大，法律还可以其它名目进行处理。这也是我们愿意看到的，我们同样反对这种变了味的swinging。
之趾：不要得意，法律很快会站出来说话的。
swinger：是的，是为swinger说话。你听过加拿大前一段时间的案子吗，21年来，住在蒙特利尔的德尔贝克斯夫俩参加过各种集体派对和换妻派对，与陌生在双方自愿的况下发生关系。直到1998年，他们在“闪电俱乐部”狂欢时，遭到警察突袭，被捕
狱。从此一场长达7年的“群”合法诉讼开始了。2005年底，加拿大最高法院作出最终判决，取消对“集体*俱乐部”和“换妻俱乐部”的禁令，宣布成年如果在双方愿意的况下集体是合法行为，不会当作卖处理，也不会对社会造成威胁。 这说明什么，说明早晚一天，swinging是会合法的。
之趾：即便法律不能奈何你们，换妻也是与道德相悖的。我国目前的法律保护一夫一妻制，不管是公开的还是隐蔽的一夫多妻或一妻多夫行为，都与一夫一妻制度相违背，也违背了夫妻应该互相忠实、互相尊重的原则。
swinger：我不同意你的看法，swinging会让夫妻更靠拢。为什么男会寻花问柳，为什么会红杏出墙，是因为是好奇心和占有欲的缩写，两个之间久了便失去了它的魅力，是传统的思想理念让对swinging产生畏惧。中国的生活方式是可以改变的，就像科技可以创新，生产方式可以改革一样，维持索然无味的婚姻，忍受一辈子吃一道菜的惩罚，那才是不道德的，才是委曲求全。
之趾：你们在见不得的地方行苟且之事，是你们的权利与自由，可是当你们站出来自
“家丑”，大声辩护的时候，就会
坏良好的社会秩序，你们必须受到道德法庭的审判。
swinger：这个不重要，我们只是玩我们自己的，我们认为这样会更好，不在乎别如何评价，但我们不希望被别打扰，因为我们没有打扰别，我们认为换妻游戏也是一种生活方式。
之趾：在博客上，你是一个在战
，能说除了你所有的都错了吗？
swinger： The truth is invariably grasped by the minorities（ 真理往往掌握在少数手里），类发展的历史证明，每一次社会的进步的发明与发现，都是最先为少数认识的。
之趾：但是掌握在少数手里的并不都是真理，你犯了逻辑的错误。
swinger：不要同我玩逻辑学。
之趾：不管你说得多么动听，换妻游戏本质上只不过是一种互助合作社质的另类嫖或集体通
罢了，说一千到一万，还是为了满足男寻找刺激的原始心理，这就是模狗样地大谈社会道德秩序的“
英们”的肮脏心理。
swinger：你放……对不起。别说的那么难听，我看我们是谈不下去了。
之趾：孟子言：“羞恶之心，义之端也。”有了羞耻的心，就知道自己应该做什么不该做什么了。孟子又言：“不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”不可以没有羞耻之心，没有羞耻之心的无耻是最大的无耻。
swinger：换妻就是不知羞耻？在换妻的词典里没有羞耻二字。这种游戏可以最大限度地满足一个活在世界上的价值和乐趣，是的解放，注意，我说的是的解放，不是解放，解放是狭隘的，的解放才是类文明进步的标志。
之趾：《孔子家语》记载：鲁国有一位男子独自居住一间房屋，邻居有一位寡也独居另一间房屋。有一天夜晚，风雨来了。寡的屋子坏了，寻求庇护。鲁国的男子关差门而不接纳那位寡。鲁国的男子说：“我听说男不到六十岁，不同居住在一起！”寡问：“你为什么不如柳下惠那样能坐怀不呢？”鲁国男子答道：“柳下惠可以坐怀不，我却不行啊！我必须有自知之明，不可以勉强学柳下惠的坐怀不，才能达到最好的成效，而又不抄袭他的行迹！”知道我为什么给你讲这个故事吗？ 我是想告诉你，与本能的区别。
swinger：让孔孟之道见鬼去吧。
之趾：你看过一部反映换妻的美国影片《冰风》，你们这些换妻的不怕遭到同样的下场吗？不要像主公那样，等到明白了什么才是最珍贵的时候，风雪之夜带给他们的震
也远远无法平息，到那时你会不会心有戚戚焉？
swinger：够了够了，你实在不可理喻。
swinger终于被激怒了，他把双手摊开，耸耸肩，做了一个无奈的表，在他的眼中，我显然是顽固不化的。他站起身来，轻蔑地扫我一眼，然后转身而去，似乎用这种肢体语言告诉我，许多独裁者在逆历史
流而动时常说的那句话：历史会证明我是对的。
换妻者总是喜欢为自己辩解，为自己的可耻行为寻找理论依据，大有换得明目张胆，换得理直气壮，换得大大方方之势，真是滑天下之大稽。
没有几个会像swinger那样跳出来样明张胆地为自己辩护，但是，几乎所有的参与这个游戏的都会在心底为自己的行为开脱，这样做的目的无非让自己摆脱良知的谴责，换妻者为自由而战，却昭彰了心灵的罪恶。
