年才建成开放，它原为清初西湖名园之一，竹石亭榭，曲水萦环，清幽雅致。
花港观鱼。花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍
官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水
池，蓄养五色鱼以供观赏怡
，渐成游
杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。
宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖
，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑
，诗中
有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。”在苏堤南端。古代有小溪自花家山流经此处湖，南
宋时园内栽花养鱼，风光旖旎，被画家标上花港观鱼之名，现已扩大为二十公顷左公园，金鱼、牡丹园
中争妍。
南屏晚钟。南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过
《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明《天水冰山录
》中。南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬
眼。晴好
，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，
飘渺空灵，若即若离。后周显得元年（九五四），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧永明院，后来
成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于
北宋开宝五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本营。净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，
形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟幕鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了‘佛国山
’的别称，南屏晚钟的韵，悠然成型。南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔
，加以山峰岩壁立
若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振
频率传到山上，岩石、
等为其所迫，加速了声波的振动，振
幅急遽增大后形成共振。岩石、便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞
向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。尤其是在天气
响混合，共振
齐鸣，悠悠扬，经久不息。北宋以后，净慈寺与兴教寺一布置一衰，岁月既久，南屏晚钟的盛誉和胜况
专属于净慈寺名下，净慈寺建起了绘饰华丽的钟楼，逐渐在为千年古刹最为迷的吸引物。净慈寺钟楼
历经毁建，大钟也废而复铸，最具规模的篝铸，一次是在明洪截止十一年，信持夷简禅师募休聚铜二万
余斤，铸成巨钟一
，撞击声播远壑，余音缭绕。还有一次是在一九八六年，新铸铜钟高三米，径二
点三米，重喧十吨以上。钟体内外，镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字；它采用「蒲牢雕
龙」作钟钮，以八瓣莲花为钟唇，每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文。钟脊上立南无毗婆
尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛。近年来，每到除夕之夜，杭州市各界士和外宾、侨胞、游客聚集
在净慈寺钟楼内外，举行新年撞钟除旧迎新活动。当第一百零八声钟声响，正好是新处伊始之时。这一
象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动，为古老的南屏晚钟注了新的涵义和魅力。南屏晚钟是指南屏
山下净慈寺的钟和钟声。净慈寺里原有一大钟，傍晚钟声响起，回于苍烟暮霭、玉屏青嶂之间，与
对面的雷峰塔遥相呼应，组成西湖迷的晚景。
三潭映月。三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七
公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形叉，将岛上水面一分为四，水面外围是环
形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特
色，在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。三潭印月岛的前身是水凡保宁寺，北宋
词家秦观《送僧归保宁寺》诗中有句云：“西湖环岸皆招堤，楼阁晦明如卧披。保宁复在最佳处，水光
四合无端倪。车尘不来马足断，时有海月相因依。”可知岛上赏月由来已久。明万历三十五年（一六○
七），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。后在岛南湖中建造
三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建，筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪
间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。三潭印月景观富层次，空间多变化，建筑布局匠心
独运。从岛北码
上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑
亭，我心相印亭四座造型各异的亭子，让走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美
景。九曲桥东，隔水与一堵白
短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风。但墙上开启四只花饰
美的
漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。墙外游熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其
趣。西湖三岛中最大之《小瀛洲》，湖中有岛，岛中有湖，亭阁参差，宛如《蓬莱仙岛》。岛及南面三
座小石塔，均是古代浚湖时所成。中秋夜在塔内点灯，与月影印成奇景。
断桥残雪。断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝
，断桥就已建成，时张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。明汪珂玉《西子湖拾翠余谈》
有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正领
山水之绝者，尘世有几哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便
会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。断桥是白堤的东起点，因孤山路到此而断，故名。《白蛇
传》故事发生于此。旧时桥有台阶，中央有亭，冬雪霁，玉砌银铺，桥似寸断，又似桥与堤断，蔚成
奇特景观。
雷锋夕照。照山是南屏山的支脉，又称雷峰，海拔48米，二叠石灰岩构成。因昔郡民雷就之所而得
名，此峰众山环绕，是净慈寺的案山。此山因吴越国王钱弘俶为其妃黄氏所建黄妃塔及西湖民间故事“
白蛇传”相关而盛名天下，是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。此处有史迹雷峰塔遗址、青云岩、白云
庵遗址等。
塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，称西关砖塔，俗称雷峰塔。旧亦有称黄妃塔、王妃塔。为砖木
结构阁式塔，八面七层。塔系吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建。筹建于北宋开宝五年
（972年）之前，竣工在太平兴国二年（977年）。塔以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。北宋宣和年间（1119至1125）遭战
受损，南宋重修为八面五层。元代，雷峰塔景况犹盛。明嘉靖间（1522至1566），塔木构檐廊毁于兵燹
，仅存塔芯，赭色砖塔，颓然苍老，别具风。与西湖对岸宝石山上亭亭玉立的保俶塔喻为“保俶如美
，雷峰似老衲”。清代，塔外廓木廊仍未恢复，依旧为残存之赭色砖塔。康熙南巡时题额“雷峰西照”。雷峰塔知名度之高，与中国民间广为流传之神话故事《白蛇传》密切相关，故事中
主公白蛇化
身白素贞，被法海和尚禁锢塔内。清后期，塔因年九不修，又因迷信者盛传塔砖能辟邪宜男，盗挖者
增，塔基开始削弱，清末民初期间为保证古塔景观，当局曾筑墙护塔，但挖砖者仍屡禁不绝。民国十三
年（1924年）九月二十五（夏历八月二十七）下午一时四十分，塔终因塔砖盗挖过多，加以塔址附
近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍，当时杭州市民闻讯争往观看，万空巷。《一切如来心秘
密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显露。自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺
经年。在西湖南岸夕照山雷锋上，吴越国时建塔，与北面保淑塔对峙，一湖映双塔，夕阳西照时，塔影
横空，金碧辉煌。兼有《白蛇传》故事。塔在1924年倒塌。雷峰塔倒塌时，著名的文学家鲁迅先生还发
过一篇著名的文章——《论雷峰塔的倒掉》。
柳
闻莺。柳闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷。她的前身，是南宋御花园聚
景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖
岸的若
洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。宋末元初，聚景园成为“散景园”，其南侧地带，
被随蒙元铁骑南下而迁居杭州的回民择为墓地；其中段之地，荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘，
其北部地段原有的灵芝寺，显应观等显赫堂皇的寺庙，也随园景一起难逃厄运。到明代中叶，当年蔚然
大观的柳闻莺胜景，只剩下柳桥，华光亭两处
旧陈迹。清初，更是一派凄凉景象，紫珊老（钱塘诗徐逢吉）《少年游》词的上半阙专写地
盛况不再的景：“蛇蟠眢井，狐窜冢，辇路已全荒。燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑。”到一九
四九年，柳闻莺仅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙朴老树各一，表忠观（钱王祠）旧屋一区以及祠前
方塘两。附近居民脆称那里为坟山窠。今柳闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年
帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿
湖长达千米的堤岸上和园路主道路沿途载种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区
辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以
坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批倭国樱花，坪北侧铺石砌台，矗立
着“中不再战纪念碑。闻莺馆西侧，是柳闻莺重建时填平水沼泽而营造的大坪，色遥连西湖
碧波青山，大坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与
坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家
园林风格，布局的庭院景区，沿用”聚景园“旧称命名。园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏
窗，奇花异，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。此公园在西湖东南岸，原是南宋皇家
御苑。沿湖遍植垂柳，柳丝如帘，春风吹拂，碧翻腾，浓荫
处莺声呖呖。原一隅之地已扩大为十七
公顷，有闻莺，聚景等四区。
“西湖新十景”之一的吴山天风。该景位于西湖东南。由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、
云居等小山而成，山体伸市区，山高均不超过百米。昔时渔民下海捕鱼后在此晒网，称晾网山；春秋
时期称吴山；山有伍子胥庙，又得名胥山或伍山；唐时多称青山；旧因有城隍庙，俗称城隍山。山巅“
江湖汇观亭”前楹联沿用明徐文长题辞：“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台”，点明了“吴山天风”的意境。这里的山以云居山为最高，以紫阳山“巫山十二峰”，亦名“十二生
肖石”为最奇。是吴越、南宋文化荟萃之地。古有“吴山十景”，并摩崖刻众多，有宋米芾手迹“第
一山”等。现吴山上建有极目阁、茗香楼。遍植银杏、枫香、金钱松、香樟等，与“宋樟”为伴，新老
融，面貌一新。恰如苏东坡所云：“吴山故多态，转侧为君容”。景区古树清泉多，奇岩怪石多，祠
庙遗址多，民俗风多，名遗迹多。另外，吴山还有一年一度的吴山庙会。
游玩“吴山天风”的时候，导游小姐带领大奇一家逛了逛杭州的步行街——“河坊街”。在众老婆
的要求下，大奇带领大家在河坊街狂购物。众美都买些小饰品之类的东西，其实也花不了几个钱。然
后，他们还在河坊街的小吃摊上狂吃小吃和小点心。祺雯和大奇共同吃一只“烤蝎子”，祺雯对大奇说
道：“主，这里真好玩！”大奇笑道：“有东西吃，又有东西买，你们最
了！”祺雯微微一笑
点不已……
大奇一家住在位于杭州武林广场的“杭州大酒店”内。他白天领着母亲和老婆们游玩，每个晚上
都去不同的老婆的房间过夜，子过得‘不亦乐乎’！
他们在杭州游玩了三天。其中一晚，大奇趴在青春美少小曼的柔软身子上尽地风流着。美少
佳然跪在一旁不停地指导着自己的儿如何更好地配合男的要求与动作。小曼微微地蠕动着自己的身
子，轻轻地甩着自己的秀发，浑身香汗淋漓地不停地娇呼大奇为“主”……大奇挺着自己的身子，佳
然在他背后推着。大奇一边动作着一边问起小曼来：“小曼，回答我，这几天功课看得怎么样了？”小
曼颤声道：“主，游玩这么久了，小曼天天晚上都看功课的，除非主到我房间里过夜的晚上。”大
奇问道：“为什么我来你房间，你就不看功课了？”小曼一边主动承欢，一边继续回答道：“主，伺
候好你是小曼最想做的事，其次才是学校里的功课。其实也就一两天没看书而已，主别怪我，伺候
好你是最让小曼开心的事。”大奇突然挥起手掌不轻不重地拍打起小曼的浑圆俏
来，整个房间响起
了“啪、啪、啪”的掌击声。不等小曼和佳然开，大奇便开说话了，她们很好奇大奇为什么要拍
打小曼。大奇说道：“小曼，你给我听好了。回榕州后，一定要用心看功课。否则，我饶不了你！”说
完，大奇便挥起手掌重重地拍了一下小曼的俏，少立刻尖叫一声。大奇说道：“听清楚我的话没？”少回过来频频地点。大奇说道：“说出来，让我听得见。”小曼充满崇拜地看着大奇轻声道：
“主，小曼知道了，小曼一定照您的话去做！请主放心！”大奇微微一笑道：“这才是我所喜欢的
小妮子，这才是我最小的老婆所说的话！”小曼一脸媚笑道：“谢谢主喜欢我！”大奇听后便回过
对佳然说道：“到你了，摆一个和小曼一样的姿势。”佳然听后立刻笑着说道：“是，主！”说完，
美少佳然马上摆成和小曼一样的姿势。大奇微笑着将自己的身子抽离小曼的身子转而压在了佳然身上
……
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