工，这个词语，已经有n年没有从身为天子的男
嘴里出现过了。
自春秋之后，地主阶级取代隶主，成为中国的统治阶级。
从那以后，列国都迎来了道主义时代。
隶，慢慢的淡出了社会的主流，佃农和自耕农，成为了新的被统治阶级。
从此，仁义道德，就成了统治者们的
禅。
到汉室，历代天子更是尤其看着自耕农以及中小地主阶级的生存以及安全，严厉限制和抑制蓄。
汉律明文规定，婢的税，以五算起征，企图通过重税，从经济层面限制跟抑制地主豪强贵族蓄。
但然并卵，士大夫勋贵们，只要有机会，就拼命蓄。
某些大户家中的婢跟仆臣，是用千这个单位来计算的。
‘富至僮千’已经在事实上成为了评判某个家族是否是狗大户的标准。
至于列侯们？
谁的封国里没有个几百婢，数十歌姬，千把佃户的？
刘彻前世就在河间国，见过大户贵族家里的婢的悲惨处境。
尤其是那些为大户贵族耕作的仆，生活处境跟待遇，比几百年前的隶社会还要可悲￥，..。
他们被视为工具以及牲畜，需要戴着镣铐以及枷锁劳作，甚至就是休息时，也不允许取下。
列侯们家里的婢，待遇稍好一些。
最起码，列侯们要脸。不敢太过苛刻虐待，免得被攻忤。
但也好不到哪里去。
譬如卫青的故事。就很生动的告诉了后，贵族的婢。是一个怎样的生活处境。
卫青的母亲以及卫青的几个姐姐，她们，统统是平阳侯家族用来招待外来宾客的工具。
毫不客气的说，在此时，贵族家里的
，就是贵族们养的
、。别说是客，就是当地的差役跟廧夫什么的，也能看上哪个就去来一发。
刘彻即位以来，对这样的
况。极为反感。
他根
蒂固的认为：以同胞为，不仅不道德，而且极为可耻可悲。
有本事，应该去役夷狄外族。
正如后世欧米的白一样。
欺负同胞，窝里横，算什么英雄好汉？
所以即位后，刘彻就立法宣布：汉婢五算，夷狄婢一算，希望从经济上引导们去蓄养夷狄婢。而不要再役同胞手足。
可惜，然并卵。
天下地主豪强勋贵依然我行我素。
这让刘彻恨的咬牙切齿，却一办法也没有。
这次借着这个机会，刘彻决定。自己站出来，给这帮渣渣好好的上一课。
中国周边的隶，可是很便宜的。
就拿现在在长安被炒上天价。一个动辄就要十万钱甚至更多的僰来说吧。
