“你再使把劲。马上就好。”男
已经到了关键时刻，
开始帮助
一下一下的向上拱着。
随后，两个几乎同时高
了。
男向上一把揽过了的上身。汗津津的，
的
房紧紧的贴在男的胸脯上。依然坚挺的
茎‘啵’的一声，撅出了血红的产道。男伸手想把它放回去“不用了”拦住了他。
然后两个都急促的喘息着，一动不动的静止了很长时间。
在此之前韩某露的高很多都是装出来的。“快点，快点”的叫几声后突然搂紧嫖客便可以了。如果这时能够控制自己的道，还可以憋尿一样的紧紧的收缩几下道括约肌。男的感觉便和真的一样。可是这次不是装出来的。
不管男还是，在受到刺激时；不管是什么刺激：恐怖，惊吓，兴奋时都更容易得到
高。
话说两
。何叔那天着实的又年轻了一回。
韩母虽然都当了外祖母了，但是她的生理年龄和实际年龄都并不大，大的只是心理年龄。当和男一起宽衣解带后，原来倍受压抑的激
突然迸发出来了。（）
当两个年过不惑的赤条条的，面对面的站在一起的时候，韩母突然倒向何叔。把埋在何叔的怀里，环住他的腰半天不动。她把鼻子和嘴唇紧紧的贴在男的肌肤上，尽量的享受着男的滋味。长久以来隐藏在心底的，渴望男的要求得到了极大的释放。由于老公没有能力，自己又不愿意
坏这段婚姻，她一直强迫自己克制自己身体的需求。这是虚伪的传统道德观念造成的恶果。
对于韩母来说，今天算是个机会。因为由于封建礼教的及类婚姻制的束缚，对于韩母这类
来说，即便是出轨，偷也比卖身好。更容易得到旁的理解。
‘笑贫不笑娼。’这句古话的实质便是用非常委婉的语气在为的出轨开脱。而偷、一夜请、偷、
搞、搞鞋等类似的节因为包括了心灵出轨的成分，更难被男们所接受。
‘亲我。’韩母内心呼唤着。当然她不能把这句话说出来，40多岁的了，还说这种话会令笑话。
何叔想的却是另外一回事。看着那双充满了渴望的眼睛，何叔在想，‘这个是真的透露。闹得现在不像是在卖
，反倒象是招鸭了。将来让她当个姘会不会被缠住？’一个普通的念竟然转了三折。
“多长时间没有被
了？”何叔挑逗说。
“其实我早就不想这种事了（这话听着十分虚伪）。岁数大了，没兴趣。正好我家老也不行了。”韩母还在嘴硬。她不愿意将真实的内心世界向一个外表露。（当然她也不可能向亲表露。如果她有个小姐妹或者闺蜜，还有地方发泄一下。否则的需求只能压在自己的心底。中国一直在这种沉重的封建观念的压抑下挣扎着。）“你这
子好啊！”何叔转移了话题。他是来嫖
，寻求刺激的，来发泄的；不是为排忧解难来的。
“好吗？”韩母听到夸奖很高兴。，谁不想多听几句好听的？何况她知道何叔不是凭空恭维，自己确实有这么一对好房。“我儿随我。”她说。既不显山露水的浮夸，还捎带着为自己的儿做了广告。
