【原来他们也知道如何能拿捏住
子，而子的无可奈何，甚至是委曲求全等，是出自何处！】
历朝历代之下的众多子们：“……”
尤其是宋之后的子，更是满心复杂，无法言说。
这故事中的翠鸾和金玉
，代
其中，可真是尝到了满嘴的苦涩和愤怒，还有那试官之，就算不用细细思索，也知晓那试官之是个无辜的，不知
的，可最后竟是最悲惨可怜的一个！
她们先前可怜翠鸾，可最后翠鸾却是如此做，可真是犹如一个
掌打在了她们的脸上，为其错付了一样。
还有那金玉……都是要被迫害致死，最后却只能咬着牙原谅，恨也无奈，不甘也无奈，总而言之竟是无可奈何，只能让薄寡义的
不付出任何代价，还有恢复从前了？
可当真能回到从前吗？
【虽然也不是所有男的都踩着德压迫
，可单从这故事和杂剧的结局来看，就连身为男的作者都无法为其中悲惨的子寻求另一个出路，于是只能维持原来的况，然后为这些子找一个“靠山”所在，让男来“屈服”。】
【可这男最终“屈服”什么了？】
【不过是现有的再抛弃，再拥抱之前的，哪里有了损失？】
【更何况之前的妻子还有了“靠山”，岂不是更方便又得利于这些男们？】
【所以说到底，在德之下，子始终是男谋利享受的工具罢了，连都不算是，就是个物件工具！】
东汉邓绥临朝称制期间——
班昭呼吸略显急促起来，《诫》到后面竟会有如此影响之力？
当真会有子出现这样的况，从而再有这样的结局吗？！
当真……会是如此？
班昭想要否定，可她无法否定，更无法言说。
可怎么会发展成这样……
【就因为那些德思想，因为班昭提倡
要有“三从之道”和“四德之仪”，强调男尊卑思想和强调顺从，认为首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的别角色……】
【于是由此出发，继而主张应承担在家辛勤劳作，
持家务，侍奉丈夫等由别角色而决定的社会责任……再强调男尊卑的思想，由此认为的天地在于家庭。】
【不必有才，如有也是“治内之才”，把纳儒家设计的，有助于维系家庭伦等关系的体系之中。
又由男尊卑思想衍生出子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从等等……
所以是工具，是附属物，是低贱下等，卑微卑弱，忍气吞声，委曲求全的存在，是丈夫等可以肆意践踏的存在，哪怕被谋财害命，曾差点就被陷害致死，但只要还活着，就必须原谅那些男，把所有曾经的苦痛都自己吃了！】
【这就是那个时代下的，不是，妻子不是妻子，只是个被牵线拴链，再肆意践踏摆弄的宠物罢了。】
是了，因为德，因为《诫》，因为其中所言明声张的内容！
班昭身体竟一阵摇晃，
捂住了双眼。
所以这都是她之罪过？所以后世才会将她称之为“子之大贼”？！
因为她让子地位逐渐低下，沦为低贱下等，可以肆意践踏的存在？
因为她让男子可以利用德思想，训诫和化子，让其委曲求全不能如何，连被害了命，如此糟践都不能有所作为？
班昭身体不禁更是颤抖起来，无法接受。
邓绥看得眉
紧蹙，想要安慰，却也不知该如何说起。
毕竟连她一直听下来，都惊骇于《诫》对后世影响竟会如此，完全没想到，也完全想象不到会是如此境况！
而这其中推波助澜者……男子有之，子更有之，满目之下，竟找不到多少无辜之？！
更甚至，天幕提出的，不止是对子，还有对社会国家更的危害，这究竟……
【针对像《诫》这样的思想和劝诫篇章，从而形成的子行为准则和规范等，形成社会上约定俗成的观念和认知等，让我们再来说说这些于子身上，从而影响到社会国家的危害——】
【别的不多说，最重要的一点，就那“子不事二夫”，从而不改嫁，再守节守寡而死，究竟有什么危害可言！】
秦王宫。
嬴政立即点了点，对，快说说。
顺便再多提提秦朝的相关法律，让历朝历代见识下，他大秦的律法也不全是严苛之法，也有可借鉴之处。
再让这秦朝之下众听听，身处他大秦之下，也是足以挺胸抬的！
最好是有更多来咸阳归心投靠，无论男，他皆是要来者不拒！
那所谓的强汉盛唐之称谓，他大秦自当也要拥有才是！
想到此，嬴政不禁于心中轻哼一声，但绝不承认自己是眼馋羡慕了。
毕竟如今他还活着，更会好好活着，看谁还能越过了他去！
第73章危害 第一位军事统帅好……
“‘子不事二夫’能有什么危害？？”
“是啊,难道非要那子改嫁，才能得到什么好处不成？”
“这我等左思右想，也实在想不出有何好处！更何况鼓励子改嫁,岂不是让子失德，于背后指指点点？”
