献出来，只为了心中的信仰。
大家想想那个时代的典型
物：民的好战士雷锋、烈火烧身一动不动的邱少云、民的好公仆焦裕禄、铁王进喜……他们的原型是真实存在的，他们的事迹也是真实存在的。从他们的身上，大家可以想见当时国民的
面貌和价值观。
所以，对于一个将全身心投
到军队之中，把妻儿、家庭统统放在后面的宋泽民原身，放到那个大时代中也是不难理解的。
况且文中是石凤竹每年都会去军队探亲，夫妻倒是可以年年相见。至于
主的前身，她是一个
格内向、孤僻，后来发展到自闭的孩子，她凡事很少主动，不会像自己的哥哥那样，主动去找父亲。所以，她与父亲相见的次数极少。
二、关于出昏招离婚的问题
许多的铁血军天不怕、地不怕，不怕牺牲生命，但是当他们受伤残疾后，意志是极为消沉的。
他们是而不是，在经历了战火洗礼的许多军内心都有一种英雄
结！当他们的身体残
，生活不能自理时，他们的英雄结被无地打碎了，健康状况下的倔强、坚强，在此刻就变成了执拗和压抑，甚至
缩到自己的世界中。这就是好多从战争中走过的伤残军，复原或转业到地方后，不能很好地转变角色，融其中，不再乐观向上、坚韧不拔的原因之一。
另外，那个军中“智多星”的绰号，是针对这个物在行军打仗优秀的表现而起的。在我的物设定中，他是个把所有智慧都用到了部队建设中，而在其他方面则彻
彻尾是个智商和商都低下的“陈景润式物”。
当一个智商、商双低，又处于意志崩溃期，只想着不能让自己这个废物拖累妻子后半辈子，却还不想让妻子知道自己残废不中用，保留自己最后一点所谓自尊的男，听信一个同自己出生死的战友不太靠谱的建议，也是可以让理解的。
这样的或事可能是少有的个例，但是他的原型却是我取自父辈战友中的真真事！只不过那更为的不幸，婚离了，孩子也随妻子离开他了，伤病一身的他孤独生活，没有终老，在他自己的世界里挣扎了十多年后，离开了世。
正因为我们现代与那个时代的思维、价值观都是不同的，所以，文中的主先后数次抨击了主原身的父亲，读者对于这个物也是争议不断，甚至会觉得这个物有些不可理解。
而我只是想写一个那个时代的悲剧物而已，在此谢谢各位读者用心地阅读、探讨这部作品！希望，以后还能看到各位对于本文物、节的看法，我们共同探讨、完善！
第二十七章斗嘴
宋依依看着蒋师长有些落寞的脸，忍不住提出建议：“蒋伯伯，您跟大夫请几天假，跟我们一起回家过年呗！要不然这里您自己一个，多孤单呀。”
蒋师长眼睛亮了亮，但马上自行否决：“大过年的，你们一家团聚，我跟着凑什么热闹！”
王政委倒是上了心，以往过年就自己和老伴，冷冷清清的，他一直想和老战友好好聚聚，这倒是个好机会：“老蒋，你去我家，我家少，你去了还能热闹些！”说到这里，他底气十足：“这事就这么定了！正好我们老哥俩好好唠唠！”
孙大夫没想到一个坚持出院，另一个还想离开医院去过年。宋泽珉也就罢了，因为医院确实对他没有什么有效的治疗办法。
可是，蒋师长就不一样了，他要是经过一个月的治疗，基本上可以下地走路了，效果是显而易见的！
孙大夫马上制止：“蒋师长，您可是每天都要打滴流的。一个疗程内的用药可不能断了，不然疗效会大打折扣的！还是您不想下地走路了！”
